被引用紀錄
陳姵君（2017）。來自越南的長光Kadafo—部落新住民的社會支持網絡〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201703134
林易蓉（2009）。溪洲部落空間尋根－與原鄉部落的空間模式〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2009.03233
延伸閱讀
- 鄭瑋寧（1996）。原住民民族誌的「社會結構」概念之檢討－以《阿里山鄒族的歷史與政治》一書為例。人類與文化，(31)，26-31。https://doi.org/10.6719/MC.199602_(31).0008
- 廖敏君、方韻茹、藍姆路．卡造、陳建帆、董景生（2022）。民族植物中的文化關鍵物種知識結構－以阿美族吉拉米代部落為例。臺灣林業科學，37(4)，249-273。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10264469-N202302010005-00002
- 羅素玫（2018）。參與式策展的人類學實踐：「Kamaro'an i 'Atolan－阿美族都蘭部落的土地故事與生命敘事」特展的謀合與試煉。東台灣研究，(25)，43-79。https://doi.org/10.6275/JETS.201802_(25).0002
- 陳俊男（2008）。阿美族研究文獻回顧。台灣原住民研究論叢，(4)，135-159。https://doi.org/10.29763/TISR.200812.0005
- 羅素玫（2010）。文化認同、生態衝突與族群關係：由阿美族都蘭部落的傳統領域論述談起。考古人類學刊，(72)，1-33。https://doi.org/10.6152/jaa.2010.06.0001