延伸閱讀
- 胡梓穎、黃自鴻（2017）。被建構的文類－從「辨體」角度論傳記與「傳奇文」。臺大文史哲學報，(86)，87-126。https://doi.org/10.6258/bcla.2017.86.03
- 劉正忠（2008）。墳墓，屍體，毒藥：新月詩人的魔怪意象─以徐志摩、聞一多、朱湘為主。清華中文學報，(2)，119-160。https://doi.org/10.6466/THJCL.200812.0119
- 李瑞全（2022）。「內聖外王」乎？「外王內聖」乎？－中國文化如何從內聖建構民主體制兼評駁所謂「外王內聖」之謬論。鵝湖月刊，(566)，2-19。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18133738-202208-202211160011-202211160011-2-19
- 王家誠（1994）。徐渭傳（七）─龍惕。故宮文物月刊，(132)，136-144。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=NPMM10119078-199403-202001010132-16
- 唐毓麗（2021）。從戒嚴到解嚴：探索王幼華小說《騷動的島》的身體變異。成大中文學報，(73)，189-222。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170720001-202106-202109170007-202109170007-189-222