轉「骨／古」出頭天－新世紀觀點下的臺灣文學哪吒

電音三太子在臺灣成為通俗文化，所涉領域日益廣泛，前行研究著墨古典文學、佛道教信仰中的哪吒學已累積相當成果。不過，在臺灣文學的擬古新編卻別具新意與國族寓意。哪吒，在《封神演義》曾經歷連莖的重生，又作為佛教護法神轉道教中壇元帥、兒童神，於明鄭階段渡海來臺，一路轉徙如何轉骨成為臺灣當前具代表性且風靡全球的電音三太子？本文擬從新世紀的觀點，盱衡戰後以降的文學創作，分別在現代性觀點、存在主義視角以及屬臺灣的「哪吒手段」下，分述許丙丁《小封神》、奚淞〈封神榜裡的哪吒〉、白先勇《孽子》、王文興《家變》、陳耀昌《福爾摩沙三族記》挪用三太子精神的內涵與藝術手法。期能證成三太子從明鄭王國階段的傳入，至今與臺灣人的國族寓言已嵌結融合，而同屬宗教信仰，此乃別於臺灣基督教派別之一：「出頭天」神學之另類（源於佛／道教）、自然演變而成之「出頭天」義理。