孟子道德思想研究-成德之教的兩個進路

Mencius' Moral Philosophy─On two methods of moral practice

周宇亭(Yu-ting Chou)

指導教授 ： 楊祖漢

國立中央大學/文學院/中國文學系/碩士(2015年)

摘要

本文以孟子與康德兩相對照後，對中國傳統逆覺體證之工夫有一重新的思考，並且站在對逆覺體證的反省上，在孟子中提供另一條成德的進路。重新考量牟宗三先生對康德之判準，論證康德所提供的進路，即不以自由意志契入，而是通過對道德法則的更加理解，進而轉化現實上感性之意志，使踐德工夫有更為完備的可能。說明孟子文獻中除了以逆覺體證之外，更有對道德法則的分析，證明後世心學一路與理學一路，事實上是互相補足的，對一方皆不能有所偏重。孟子肯定了自由意志為真實的呈現，同時對法則之理解亦有詳細的分析說明。依康德而言，透過這種對道德的分析與展示，則吾人便可逐步純淨化自我的意志，而不同於傳統上僅將孟子限定於逆覺體證一路，同時還可說明孟子為後世儒學學理之奠基者。

關鍵字

孟子 ； 康德 ； 牟宗三 ； 道德法則 ； 自然的辯證

並列摘要

In this paper, two contrast after Mencius and Kant, nyi-jywe-tyi-jeng" of traditional Chinese moral practice of a reconsider.And in nyi-jywe-tyi-jeng" based the of reconsider morals provide another approach in Mencius. Mou Zongsan reconsider Kant prospective sentence, Kant provided proof approach,that does not need to join the free will,but through a greater understanding of the moral law, and then into the emotional reality of the will, moral practice may have a more complete. Mencius described in the literature in addition to the nyi-jywe-tyi-jeng" more analysis of the moral law, Later proved the philosophy of the mind and Neo-Confucianism all the one way. In fact complementary to each other, all can not be biased against the party. Mencius affirmed free will as a true rendering, while the rule of understanding also detailed analysis and explanation. According to Kant, through this kind of moral analysis and display, then people can progressively pure of self-will, unlike the traditionally limited only Mencius all the way in while also illustrate theoretical Mencius Confucianism for future generations of the founders.

並列關鍵字

Mencius ； Kant ； Mou Zongsan ； Moral law ； Natural Dialectic

參考文獻

楊祖漢：〈「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論〉《當代儒學研究》第十三期，2012年12月。

楊祖漢：《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》臺北：國立台灣大學出版中心，2005年8月。

牟宗三：《中國哲學的特質》臺北：學生書局，1963年6月。

牟宗三：《圓善論》臺北：學生書局，1985年7月。

陳德和主編、王邦雄等著：《當代新儒學的關懷與超越》臺北：文津出版社，1997年12月。