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文化的生成性與個人的生成性：一個非實體化的文化心理學論述

本研究主要在於探討本土化心理學的「化」如何發生。本文根據楊國樞的理解，當今的全球化運動，全世界的心理學群都面臨西方強勢心理學的影響，因此，所有在地性的心理學群都必須面臨將外生性的心理學「內化」。本研究將論述的重點置於在地文化生成的過程，如何一方面能將外生性心理學內化為生產機制，另一方面又能使在地心理學獲得發展。本文首先揭櫫文化本身必須是非實體的概念，是一種因時因地制宜的物象化或設定條件，關乎「為我性」的掌握而無關乎是否有一實體存在，在一定的程度是詮解的、功能的、以及「在手」的。但唯其在地性流於封閉，因此，若欲促進在地文化的開放生成，在地研究者需透過他者文化的心理學作為與在地心理學相應。因為兩者不一致，兩者之間會有交錯的空間，研究者即是善於利用這不一致造成的空隙，保持自身文化的差異，進行攻錯，如交互問題化或交互參引，使得「心理學陳述」在不同文化脈絡獲得其自身的網絡化、交叉化。最後，為了使外生性的差異內化，我們主張透過修辭行動，讓心理學陳述的本生義轉義為在地文化，透過實踐的運作獲得本土生根的資質。

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穿著態度及其可能動態機制之初探

本研究運用質性深度訪談方式，探索個體自我呈現背後之服飾穿著態度的概念本質、面向與其可能運行機制。質性訪談共有16名參與者，來自台灣北、中、南部三地區，資料分析結果發現本土穿著態度是由外在環境層面、人際層面與個人層面三部份所組成的意念，為一個具有社會性與個體性心理傾向的複合概念，當中看到不少華人心理機制的運作情形，如關係取向、面子、家庭影響等。本研究亦就穿著態度概念及各面向，發展出一個穿著態度三階層動態關係圖，說明個體穿著態度之場合、人際與個人三階層之動態關係。

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文化與政治下的權力與暴力：輔導被認定的施虐者之思辨敘事

本文採敘說的方式，整理我近五年輔導家庭領域中「被認定的施虐者」的實務經驗，而鋪陳出對於「被認定的施虐者」的心理輔導工作，在看待問題的「眼光」上需要增加文化與知識權力的反思以及意見政治的觀點。而在處理問題的「方法」則需要有比以「自願性案主」為主的傳統心理諮商工作更敏感於「權力與控制」的互動，而發展出不同的治療關係。