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IP:3.215.16.238

漢學研究集刊/Yuntech Journal of Chinese Studies

雲林科技大學漢學應用研究所,正常發行

5-year IF 0.020
0.020 2023 年
Discipline Ranking
中文 47
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《向左走向右走》描述都會男女的愛情故事,這看似一見鍾情,短暫相識卻一見傾心,故事描述城市愛情快速進展,然而並沒有平淺化,也沒有輕浮化,展開的情誼可以如此深層。書裡以「路口」意象開始,路口的向左向右,這看似完全的衝突,「路口」展開寬廣空間學,城市景觀的多路口,並且路口的相連貫,組成「圓」的空間景觀。使「遇」與「不遇」展開多重組合:「相遇卻不識」、「錯過而不識」、「相遇的相識」、「相遇的重逢」,這些在「圓」空間,提供「共在」的生活關連,「圓」裡有巧遇的「緣」,在剛好適時的時間,和到位的空間,向左和向右可以會見彼此。整本書關鍵句眼:「如此靠近卻又如此遙遠。」「遠」和「近」間有著弔詭性,可以既是相近也同時是遠距。幾米用愛情故事,敘述城市的人潮儘是密擠卻是疏離,始終交會始終錯過,然而這裡也開展屬於城市特有的「圓」之「緣」,使左和右相識錯過而可以再相逢。

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本文討論《左傳》、《史記》七位人物名字關係,分別為《左傳》雍巫字易牙、《左傳》國參字子思、《史記》燕伋與孔伋字子思、原憲字子思、《左傳》樂溷字子明、《史記》石作蜀字子明。七人名與字關係或為近義聯想,如雍巫;或取義近關係,如國參、燕伋、孔伋、原憲;或取反義關係,如樂溷、石作蜀。

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鄚玖(1655-1735),中國廣東商人,將越南南部河仙地區開拓發展成繁榮商港的大功臣。後由其兒子鄚天錫(1708-1780)繼續發展此地的經濟文化。其中,意義最大的文化活動是開設英閣騷壇。招英閣騷壇乃聚集華、越文人知識,舉行了35年(1736至1771年),成為越南第一國際文學沙龍,馳名於整個遠東地區。本文將盤點研究招英閣騷壇之研究成果以及騷壇的重要貢獻,主要探究鄚天錫騷壇元帥之詩賦。

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本文旨在分析邵雍「哲理詩」對於文哲之會通,其詩材多由生活境遇所觸發,所論述之目標則為超世之義理。邵雍以「誠」為修養心性的起點,故所詠之「物」為具體譬喻的媒介,將賦詩視為澄明思慮的修養之道,其「理」並非是主觀情感的介入與安排,而是相對淡化情緒的興發,通過譬喻方式說明人生議題,理學家之哲理詩運用由外而內、即物言理的闡述,除卻個人情感,使萬物如其所如、自顯其理。其借詩說理的方式帶動理學家賦詩之風,將哲理融會於詩作,奠定宋詩好發議論、好說理的特質,影響詩壇尚理風氣,以詩探尋天理與物理,運用詩歌之取景、造境的「情境建構」,建立起萬物圖像式的內在聯結。因此本文次邵雍「哲理詩」,說明其刻意不限聲律、不立固必的的隨意創作原則,界定擊壤體之風格,再由「以物觀物」分析相對於「以我觀物」的觀看方式,探究詠物詩探究比興喻體,分析哲理詩之易學根源,通過物我界限的消弭,完成詩歌由情到理的過渡,詩中所述之「物」乃是用以臂喻抽象之道的載體,因此以「即物明理」說明邵雍以「理」為核心的詩歌創作,並以此「理」使萬物復歸其位、各顯其道。