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IP:3.215.16.238

漢學研究集刊/Yuntech Journal of Chinese Studies

雲林科技大學漢學應用研究所,正常發行

5-year IF 0.020
0.020 2023 年
Discipline Ranking
中文 47
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本文針對《卓吾先生批評龍谿王先生語錄鈔八卷》一書,考察李贄對於龍溪文章之圈點與批語,則可見李贄乃以王龍溪「無善無惡」之「即本體即工夫」的先天之學為唯一成聖要道。在掌握本體上,李贄乃強調本體之悟乃「為己之學」,須真知為仁由己;而在工夫實踐上,李贄則特重破除成心,自見已過。而在著重為仁由己、自省改過的「為己之學」中,李贄一方面對於俗學、聖學之别,擺出必辨其異、毫不妥協的態度;另一方面對於三教與諸子,卻又反對儒者之嚴辨異學,而強調無須分別,當見其大同的精神。在此辨與不辨之間,一方面是對於聖學不得混於功利俗學的堅持,另一方面則是展現仁者當以萬物為一體的胸襟,其智慧與洞見使人深思警醒。

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本論文以楊青矗短篇女工系列小說的影像化為例,探討楊青矗的勞工文學作品能夠跨越世紀被翻拍為《外鄉女》電視劇的原因,以及文學作品影像化的緣由,探討作品影像化的内容差異,導演改編的手法與改編後的成績。從中探討文學作品影像化的意義與效應,出版社出版上世紀作品的原因,以及文學與影像跨界合作的未來前景。

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金元時期政治動盪不安,社會秩序混亂,人民朝不慮夕,引發對生命議題的熱中探討,且包括懷孕生產敘事的篷勃發展。成書於此間的元好問《續夷堅志》和吳元復《湖海新聞夷堅續志》兩部志怪小說集,除大量記載孕產敘事外,也因為多有自前代取材,尤能呈現宋代以來乃至金末元初社會對懷孕現象、因果報應等議題的認知,不僅內容呼應當時社會儒釋道思想相融現象,在歷史上也有一定的重要性和影響力。根據研究顯示,此二書中的孕產敘事係以投胎轉世為樞紐,透過前後不同生命的接續現象,個人意識在不同個體流轉情形,說明生命是一種永恆的存在,所為善惡都將在累生累世中得其果報。為強化勸人行善去惡的道德論述,還以個人境遇的異常現象,藉由外在形體的變異,說明是前世為惡、父母作為或現世報造成;至若子孫帶來的各種精神折磨,則乃品格缺陷的警示。藉此滿足時人對世禍福不安和充滿期待的心理,也使動亂世代下所有不公現象和不安情緒得獲寬慰。

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《字鑑》五卷,係元代李文仲所撰,該書本《說文》以辨正字體,依四聲及二百零六韻分部,滌除俗謬,指摘俗體之譌誤,並駁正多部字書、韻書。其中,《增修互註禮部韻略》之五十三例最多。本文即以五十三例為範疇,溯本原書,再比較諸家字書、韻書,探究李文仲所辨正之是非得失,欲藉多方書說之比較,探究該書辨正標準,以明《字鑑》價值。