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氰版藍曬法於非常規材料顯影之研究－以宣紙及竹材為例

攝影術大致說來應該是由取像技術（硬體操作）與顯影技術（軟體形式）兩大技術層面所結合而成，攝影術自西元1839年公開至今的一百多年，可能受商業利益的影響與顯影技術門檻的限制，使人們就只能（或是只願意）使用取像技術，而甘願放棄顯影方式與攝影術的完整性與趣味性。顯影成像歷程事實上是多元又多彩多姿的，眾多攝影者運用創意與技巧，為攝影創造偉大又美麗的歷史。本研究架構第一章緒論，將說明研究背景動機、目的目標及範圍限制，說明運用傳統手工顯影法，嘗試將攝影顯影於中國宣紙與竹片等非常規載體上，除拓展攝影技術的範疇，同時藉以瞭解攝影之於繪畫、顯影之於水墨的技術，是否能在不同文化的產物中結合，呈現類似畫意攝影的視覺效果。第二章文獻探討除分析氰版藍曬法，宣紙及竹材特性，並嘗試從美學及社會學等角度探討，攝影對於觀看者的影響層面。本研究因已跳脫傳統顯影載體，可參考之相關文獻欠缺，因此研究方法將以實驗法來完成，於第三章研究方法中設計實驗。以本研究成果挑選作品，舉辦攝影展公開展覽，對於實驗作品分析將於第四章結果與討論說明。第五章為結論建議，文末之附錄是展覽相關資料。

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從智能理財的發展，論財經學群深化STEM教學及博雅教育的必要性

隨著金融科技創新應用的興起，金融產業面臨數位轉型的壓力。鑒於智能理財服務的趨勢，強調創新應用與更多跨領域學習，大學博雅通識教育亦能提高附加價值，而金融機構與金融從業人員的值得信賴性，係決定客戶是否採用其服務的關鍵，也是金融機構能否永續發展的基礎。本研究建議大學財經學群相關系所，在進行課程內容設計規劃時，應該導入融合科學、技術、工程與數學的STEM教育，同時深化推動博雅通識教育，培養學生的人文美感素養與社會關懷精神，並落實倫理道德教育與職場素養，讓學生重視培養值得他人信任的特質。

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《帝國的慰安婦》與殖民地傷痕

朴裕河《帝國的慰安婦》中寫道：和日本人同樣，朝鲜人「慰安婦」是幫助日本軍作戰的愛國的存在，朝鲜人「慰安婦」們對日本軍，是具有同志的意識的。針對這樣的「帝國的慰安婦」論調提出抗議者，是九位日本軍性奴隸制的受害者。2014年6月16日針對《帝國的慰安婦》中涉及毁損名譽的敍述，而在民事上提出賠償損害及禁止出版的裁判，合併刑事上的毁損名譽罪提出告訴。2017年10月30日首爾高等法院作出有罪判决。認定其具有毁損名譽的意圖。拙稿擬針對《帝國的慰安婦》中作者朴裕河所主張的內容進行探究並使之明確化。

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晉作州兵與政在侈家考論

晉呂甥在惠公韓原敗績被俘後，提出作爰田、作州兵的變革，使國中貴族欣悅，而甲兵益多。十多年間，晉文公擴編兵員，作三軍而城濮之戰稱霸諸侯，次年作三行禦狄，而後化編為五軍，不足二十年由二軍擴大成五軍，威鎮中原，作州兵奠定良基是其關鍵。作爰田提升經濟財源，使得作州兵得以正面發展。但作州兵使晉國國勢強盛，卻又導致公室卑弱，政在侈家權臣。作爰田開發田地擴及邑聚之間的州地。作州兵使居於邑外，原先不必服兵役的州中野人成地方兵團士卒；所以作州兵提升了晉國國力，也因累積軍功的卿大夫增加封邑而掌控了州兵與私屬，導致公室卑弱而政柄在卿大夫之家。春秋時期晉國的州：有戎族所居之地，有邊鄙區域之地，而人口增加後，開發邑與邑之間的隙地，這開發的新地區即作州兵的州；晉侯賞賜邑聚給建軍功的貴族，也兼及邑與邑之間州地。呂甥作州兵的目的，在甲兵益多，目的很快達到，而州兵逐步掌握在「國人」之手，終成卿大夫私屬。卿大夫將宗族成員與私屬納入軍中成骨幹，造成權勢增強，導致公室卑弱，世卿強大，政在侈家；這是制度設計者始料所不及的。史事可資借鏡在此。