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人類與文化/Humanity and Culture

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國立臺灣大學文學院人類學系&國立臺灣大學出版中心,正常發行

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本研究以土巴文化健康站為出發點,從文健站⻑輩的足跡串起的醫療照護網絡中,我們發現國家政策對於原住⺠族文化的想像會透過評鑑制度影響文健站中的照護實踐,而文健站在該框架下雖然必須生產出符合文化想像的照護行為,但仍會發展出在地因應的策略。從Leininger文化照護的理論出發,結合Mol對於照護的邏輯之探討,我們進一步追尋何謂理想的文化照護?關鍵之一乃照服員作為政策與地方知識之轉譯者,向上透過轉化或挑戰政策要求完成國家交付的任務,向下則熟習在地文化並滿足⻑者對於照護的需求——一方面是文健站作為社會性基礎設施,透過課程活動安排來形成一起生活、維繫連結的社群,另一方面是讓⻑輩在得到照顧與資源的同時還能維持原有的生活型態,而非為了順應評鑑而破壞其生活方式。透過照服員與在地⻑者的互動及視角,我們重新定義文化照護中「文化」的意涵,以回應何謂「理想的文化照護」。我們認為文化是共同生活的方式,而非特定族群所擁有的特質,因此本來具有「文化照護」意圖的政策就不該是將統一的評鑑標準套用在各個部落,要求文健站呈現符合文化刻板印象的課程成果,否則將再製族群不平等,且讓照服員疲於應付而無法開展符合在地老化圖像的實作。

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本文從東漢光武帝(劉秀)的歷史記事出發,並主要文獻解讀的方式來進行討論,並進一步考察在讖緯中焦慮情緒的力量,及其如何在歷史中發揮。因為可以取得資料的限制,所以主要會考察在政治上的情緒表現,並以朝廷內部的論述為主進行考察。並會使用人類學的視角,來討論當時人們的歷史觀,以及焦慮情緒對於歷史觀的影響。同時,本文將會側及歷史人類學、情緒與人類學的研究兩條取向,希望提供不只是歷史學式或文獻考察式的討論,而可以更深入的理解當時人們的歷史觀念是如何和情緒力量相接合。