中華印刷科技年報/Journal of CAGST
社團法人中華印刷科技學會,正常發行
選擇卷期
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在各大百貨市面上，產品本身的內容物也被包裝的外觀來影響選購，本研究探討外包裝的視覺與人的嗅覺之關聯性做研究，以最常被選購的個人清潔用品作探討。經由資料彙整與分析，探討消費者在包裝上，產生的視覺聯想及認知偏好所影響的因素，提供未來市售相關香味產品的包裝設計參考。歸納4種包裝分類，以問卷調查消費者對於視覺及嗅覺的共感程度作分析，以分析之結論做為設計包裝的創作依據，可避免設計者的主觀意識或對市場的成見影響，導致不客觀的設計方式。為瞭解上述問題，藉由以上問項本研究結果彙整如下：一、包裝視覺分類可分為四類，以「具象類」、「抽象類」、「文字類」、「色彩類」為市售常見的包裝視覺。二、以評分方式分析嗅覺強烈程度，導出有效傳達嗅覺的視覺圖像。三、以順位排序分析包裝視覺最能產生嗅覺意象之共感覺，而排序結果為具象類在各類項題目中均為最高者，因此建議設計者若要有效傳達香味可優先選用具象類圖像。
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2019年行政院推動的「地方創生元年」，也代表台灣面臨人口失衡的危機，需透過政府協助和人民參與才能翻轉此局面。目前對地方創生需求較迫切的鄉鎮，大部分都出現人口外移及老化現象，也存在不易創造多元就業機會的困境，這些問題都不是少數地方的問題，而是大多數鄉鎮都必須面臨到的。而我們所處的新北市中平溪區是老化程度最高的鄉鎮，雖然平溪區設籍人口只有4733人，但其中65歲以上老人家就有1332人，占全區人口百分之二十八。在面對當地人口問題時，而我們也該思考如何在觀光產業多開發不同面向。吸引年輕人回來當地，也要讓人們最關心的環境問題上達到與地方的傳統達到平衡，期待兩者兼顧並且吸引人口回流。我們應以社區營造為基礎，聚集在地資源，打造出專屬於平溪區的地方特色，讓地方重新活絡，回歸以前的繁榮光景，搶救家鄉面臨可能消失的危機。
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尼爾森全球網路調查，台灣目前整體銷售比重，實體線下銷售仍約占有63%，市場銷售主力還是以實體通路為主。然而，面對千變萬化競爭市場，該如何提高消費者忠誠度，甚至是完成線下及線上互導，乃是品牌商重要的議題；有許多品牌商投入龐大預算，卻因為量化資訊不完整，故制定出錯誤行銷策略，該如何善用科技甚至是數據而打造出精準行銷，已成為一門新的課題。近期在中國興起一股「一物一碼」風，然而，什麼是「一物一碼」呢？顧名思義就是一件物品擁有唯一識別QR-code，是一種基於二維碼基礎上衍生出來的技術，如今在各類快銷品中其應用也越來越廣泛。隨著物聯網技術不斷蔓延及網際網路普及，傳統產業營銷模式已經無法符合需求，唯有轉戰物聯網營銷模式甚至是結合大數據分析，才能為傳統品牌商帶來另一種商機，而具備連網能力，以網路行動端點為核心的智慧型手機，就是最重要傳導工具，「一物一碼」就是通往物聯網世界的訊息載體。「一物一碼」經由智慧型手機連網，利用社群媒體平台將消費者、品牌商有效串連，透過其五大互動功能（防偽驗真、追蹤與溯源、虛實整合、大數據及行銷活動）技術，搭建起一個智能化大數據庫的服務，實現營銷全程可監控，活動及促銷隨時可調整，完成線下及線上完美連接，有效地加強消費者與品牌商之間的互動而提升影響力及傳播力，最終目的是要形成一個閉環效應並提高消費者忠誠計畫。
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在台灣這塊寶島上「三步一小宮、五步一大廟」，這種宮廟比便利商店還要多的有趣生態，據內政部全國宗教資訊網中，經過合法登記以及待補辦登記的宮廟截至2020年不論規模大小已有11,754間，這些還不加上有宮廟、法人所舉辦的聯誼性質會、團。由上述可知宮廟在台灣的市場如此龐大。而另外現今開始有出現「文創」商品的販售，跳脫宮廟舊有的收入形式，這些文創品一來人們覺得保平安、二來是一種行銷宮廟的方法，一舉數得，近年來宮廟一個接一個地開始製作此類商品，而究竟這類商品是要如何創作，而能合乎創意與宮廟本身形象呢？究就是本研究要探討的問題，關於創作方法過程擬定的問題。在台灣宮廟視覺設計開始逐漸駛向「年輕化」，像是在大甲媽祖遶境途中則是一年比一年的平均年齡還要低，而現在再走的大部分是年輕人（林茂賢，2019），由此可見台灣媽祖文化無論是在文化層面、經濟層面、社會層面都走想年輕化，開拓更大的受眾群，而在年輕化的過程裡，文化創新就是一個不能少的過程，因此，各大媽祖廟開始著力於文創商品設計，以此能夠開拓年輕消費力。
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台灣位於亞熱帶國家，地形起伏變化大，有著垂直氣候，這樣的特殊情況，使得栽種者可以在這片土壤上種出豐富多樣的水果。當水果加工成果乾，除了延長食物效期，也保存水果的原味，無論哪一個季節都能吃到喜愛的種類。市售的果乾琳瑯滿目，究竟怎樣的視覺包裝會引起人們的目光，在廣大的商品裡面脫穎而出。本研究主要探討果乾包裝設計風格對消費者購買意願程度。經文獻回顧，包裝設計上文字、插圖、照片及色彩是吸引消費者之重要要素。本研究蒐集市面上果乾包裝樣本，分為文字、插圖及照片設計風格，綜合研究結果，消費者對「插圖風格」包裝風格之購買意願程度較高，「圖片風格」包裝風格其次，「文字風格」包裝購買意願最低。
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在日常生活中，我們都很依賴使用視覺作為接受外在訊息媒介，不管是先天失明或是後天歷經重大事變像是疾病、意外、腦傷進而失去或損傷原本的視力，都需要透過更多的訓練來提升其他感官的感受、辨識及運用能力，由於大眾早就對於能夠眼手並用習以為常，更是無法想像視覺障礙人士的生活模式，也不能夠真正模仿出視覺障礙人士的真正需求，因此希望藉由列出以下研究問題來完成本次研究：（一）商品之包裝機能於視覺障礙人士而言是否具有便利性？（二）商品之包裝機能於視覺障礙人士而言若有不便則有何改善方式？而該如何使視覺障礙人士更快的適應、熟悉與恢復該有的的生活模式與習慣，進而更快的融入大環境之中不再產生距離，並讓其對生活產生新希望和新期待，因此希望藉由本研究來探討解決辦法。
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在房地產行業日漸蓬勃發展的今天，設計師運用在建築設計、環境設計、室內設計等方面的創新腦洞大開，全新的設計潮流與多種多樣的設計風格層出不窮。從而導致人們對居住環境及住宅設計風格的需求早就不同於過往，由此促使本研究目的產生，即以消費者為研究對象，探討瞭解其對於居住環境以及住宅設計風格的偏好，借此進行針對性的住宅研究與設計。本研究以問卷調查為研究方法，共回收171份有效問卷。研究結果顯示，關於居住地段方面，消費者更傾向選擇一二線城市進行購房。關於室內設計風格方面，大部分則選擇進行現代化簡約設計，例如現代風格、北歐風格、浪漫法式風格等。關於居住空間則更偏向採光充足且功能劃分合理的舒適淡雅的中性色調木質空間。
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中國傳統剪紙的文化內容，深受哲學思想的影響，在文字與圖案的結合下，形成一種獨特的藝術風格與形式，但是作為一個現代藝術及設計趨勢和主題來說，它應該被更多元及寬廣的創新與應用。為此，如何在現代設計應用中，提取文化內涵要素，提昇產品附加價值，使其更有意義與有價值，此為動機所在。而研究方法為文獻分析法，藉由相關文獻分析之歸納與整合，具體而完整的建立「剪紙壽字轉換文化加值設計模式圖」；其目的，乃確立剪紙為設計目標，擬定壽字為對象，藉此提取文化內涵要素，進而以文化屬性為轉換步驟，產品設計模式程序為應用，賦予文化加值產品設計為結果，最後將此經驗，轉換成未來知識應用的成果。研究結果發現：傳統剪紙「壽」字在設計模式的因果關係且邏輯性的步驟導引下，依據產品外在的外觀、中間的行為和內在的心理三個層次屬性之規劃，將可逐步提取文化內涵要素，順利轉換出文化加值設計之產品。這個設計模式應用結果的貢獻，除了可以使文化深植於產品內容之外，也將使得設計有所依據，創作有所內涵，而這些面向的整合與應用，將使未來產品的設計更加創新與有意義。
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「虎姑婆」在台灣童話故事中，老虎吃人尤其愛吃小孩的形象根深蒂固，用以告誡孩童晚上不睡覺，會有虎姑婆出來巡視，後來也有許多創本研究都會拿「虎姑婆」的題材作為創作的故事基礎及創作題材故事的延伸。老虎在古代童話故事中雖然扮演恐怖險惡的角色，但是民間卻常會拿老虎的造形來做為消災避邪的形象，如廟宇中的「虎爺」成為民間膜拜的神明。現在的漫畫與動畫中，老虎扮演著可愛正義的角色，跟小朋友們一起成長。「老虎」在創作上可塑性很高，可以很邪惡（如虎姑婆）、可以很正義（如虎爺）、也可以很可愛（如石虎、巧虎、跳跳虎），因此本研究透過老虎圖像進行探討分析，包含老虎圖像的色彩分析、老虎圖像的造形分析、老虎圖像的性格分析等。本研究並以漫畫角色「虎姑婆」造形進行一系列之公仔造形創作，包含手工羊毛氈創作「虎姑婆」造形，並繪製「虎姑婆」造形圖稿，使用馬雅（Maya）3D建模軟體進行「虎姑婆」造形建模，並以3D列印創作「虎姑婆」造形。
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文化探索適地性遊戲適用於在地文化的題材，然而多年來適地性遊戲的研究多著重於系統開發的技術，而探討遊戲策略對遊戲者體驗感受影響的研究則相對較少。本研究針對遊戲探索路徑順序對遊戲者心流經驗的影響進行深入研究，並探討心流經驗與遊戲動機對在地文化了解增進的情形。研究以鶯歌陶瓷文化歷史為題材，並發展出一個適地性遊戲學習系統，以自行決定路徑順序以及遊戲指定路徑順序方式進行實驗。研究結果顯示文化探索適地性遊戲提昇遊戲者對在地文化認識，心流經驗與遊戲動機以及在地文化認識成果間具有一定的關連性，以及探索路徑順序對維持心流經驗具有顯著影響。這項結論可作為後續發展適地性文化探索遊戲路徑設計之參考。研究並建議應針對群組共同行動於適地性遊戲中產生的效應作後續研究。