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遊戲與狂歡－古代奧運的身體意涵

身體作爲新世紀的重要議題，可以有不同的取徑深入研究。本文即以古代奧運的身體活動爲文本，就文化觀點探討身體在此活動中所展現的意義。經文獻分析發現，古希臘人崇尚自然，面向大海，心胸開闊，豁達人生，重視休閒，善舞蹈，喜競爭，強調身心和諧，信仰多神並存，並與神同形、同性、同樂。審視古代奧運的身體，獲知係富休閒的自由人，利用祭祀宙斯的儀典，以宗教儀式爲平台，藉裸體競技爲媒介，配以音樂、詩歌朗誦、舞蹈與藝術展演的天地人神的身體遊戲。競技賽會力主和平共處，特重智慧、勇敢、節制與正義的身體教化。勝利者，獲頒橄欖冠、雕像、頌歌。如神的英雄身體塑像，公開陳列，供人瞻仰崇拜，名垂千古，凸顯生命之神聖永恒；並以盛宴狂歡，慶賀身體的優越性，同時，無視於周遭現實環境，展現自由、解放的身體，進入欣喜若狂、興奮不已的狀態，一如酒神之狂顛。

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臺灣職業棒球球員職業聲望之調查研究

本研究針對職棒球員的職業聲望進行調查，目的在於：(1)瞭解職棒球員在各種職業中的職業聲望分數及排名。(2)瞭解人口統計變項對於職棒球員職業聲望分數評定之差異。研究對象依發放方式可分爲進場觀眾、一般學生、高中球員、大學球員以及社會人甲組球員等五類；有效樣本共爲二三七四份。研究結果發現：(1)在五十三種職業類別當中，全體受試者評價最高者爲「大企業董事長」，最低者爲「工友、小妹」；「職棒球員」則排名第九。此外，就不同身分受試者而言，高中、大學以及社會人甲組球員對職棒球員評價最高（均爲第三名），其次爲進場觀眾（第六名）以及一般學生（第十五名）。(2)性別、職業、身分、教育程度以及支持球隊等五個變項，對於國內與旅外職棒球員之聲望分數均達顯著差異，其中：(1)進場觀眾比一般學生給予國內與旅外職棒球員更高的評價，表示高涉入程度者會認爲職棒球員有較高的職業聲望。(2)教育程度高者比教育程度低者對旅外職棒球員有較高的評價，但在國內職棒球員方面卻比教育程度低者評價爲低。(3)有支持特定球隊者會給予國內與旅外職棒球員較高的評價，顯示對於棒球參與程度越高的人，更認同職棒球員這項職業。未來如何使更多人對於職棒產生興趣，使其樂在其中，進而提昇對球員的評價，連帶促使更多球員願意認真打球，投入這項職業，形成良性循環，是職棒經營上值得思考的課題。

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特技作爲器官投影技術論的典範

爲了尋求身心議題的東方進路，本研究試圖從技術哲學角度對中國傳統身體活動裡的特技進行反思與詮釋，揭露出中國特技的器具多樣性可作爲“器官投影”技術論的代表。

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Sport, Imperialism and the Collapse of the Chinese Empire 1860-1911

西方帝國主義可說是影響中國近代體育運動發展的歷史動力。本論文主要目的是闡述從1860年到1911年西方帝國主義如何影響中國的體育運動發展。本研究從許多十九世紀的報紙、圖片、照片以及文章論述中發現一些體育運動是經由西方人傳遞到中國。在當時許多教會學校認爲西式的軍事操練、體操以及體育運動才是名符其實的體育。因此，本論文的主要論述分成三個部分，第一部份是討論西方帝國主義與中國的體育運動之問的關係，說明西式體育運動如何引進中國並逐漸發展。第二部份是探討中國的身體文化、鍛鍊以及改革，並說明當時的身體文化發展、改革者的身體文化觀、西式軍操的引進以及新式學校體育課程的設立。第三部份批判性地評論教會學校系統如同西方帝國主義的媒介，特別是檢視體育運動如何透過教會學校的系統，扮演傳遞西方文化帝國主義的特殊角色。最後，在結論中統整本文主要的論點後，強調從1860年到1911年體育運動在傳遞西方文化帝國主義的過程中具有重要的功能。