張貴興的《猴杯》是當代中文熱帶書寫難得的豐碑,也是他個人寫作生涯以來美學上集大成之作。而恰恰是在這樣成熟期的作品中,凸顯了意識主體深刻的矛盾:美學的完成與歷史的思考。本文聯結作者稍早的兩部小長篇,《賽蓮之歌》及《群象》,再從作者《猴杯》所取鏡的大江健三郎的《個人的體驗》及《群象》似有若無的對話著的康拉德之《黑暗之心》借來兩個隱喻:個人的體驗與黑暗之心,以捕捉張貴興寫作中的基本矛盾與張力,而該種矛盾與張力又與張貴興作為一個生於他鄉、漂流的華人的自我意識息息相關。
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