- 期刊
李開濟：《華嚴禪－大慧宗杲的思想特色》
Kai Gei Lee: Avatamsaka Zen-the Philosophical Characteristics of Dahui Zonggao
被引用紀錄
許淑雅（2010）。高峰原妙之看話禪法研究
──以《高峰原妙禪師禪要》為中心〔碩士論文，法鼓文理學院〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6819/DILA.2010.00003
陳靜芳（2016）。明末曹洞宗博山無異元來禪師研究〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201703645
洪淑芬（2006）。論儒佛交涉與宋代儒學復興--以智圓、契嵩、宗杲為例〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2006.01580
曾瓊瑤（2008）。憨山治妄工夫之研究〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-0804200910223386
延伸閱讀
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- 潘桂明（1999）。李通玄的東方智慧論－《新華嚴經論》札記。中華佛學學報，(12)，385-399。https://doi.org/10.6986/CHBJ.199907.0385
- 荒木見悟、廖肇亨（2005）。大慧宗杲論禪悟。中國文哲研究通訊，15(4)，151-176。https://doi.org/10.30103/NICLP.200512.0014
- 林義正（1999）。儒理與禪法的合流以大慧宗杲思想為中心的考察。佛學研究中心學報，(4)，168-190。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10271112-200212-201409250051-201409250051-168-190
- 薛榮祥、丁興祥（2014）。Theories as Life Experiences: The Engaged Buddhism of Master Tai-Xu。生命敘說與心理傳記學，()，59-76。https://doi.org/10.6512/lnp.2014.02.03