延伸閱讀
- 洪淑珍（2004）。彰化「巧成真木偶之家」徐柄垣的戲偶雕刻。臺灣民俗藝術彙刊，(1)，56-73。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20130828002-200410-201309110006-201309110006-56-73
- 曾長生（2013）。普普雕塑的全球在地化－探朱銘市民木雕的人間性。雕塑研究，(9)，107-143。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=20722605-201303-201304300022-201304300022-107-143
- 洪宏、姚卿騰（2020）。原住民展覽之民眾回應探究－以「布農族文化傳承－布農工藝家Tahai Ispalalavi木雕展」為例。清華藝術學報，(2)，153-181。https://doi.org/10.6922/THJAR.202012_(2).0007
- 賴姿潔（2017）。叩、叩、叩－以金屬工藝創作探討尋找另一個「我」賴姿潔琺瑯工藝創作論述〔碩士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0016-0401201815545106
- 王竹平（2005）。彩繪木雕修護—談露西女士的修復技法與其背後的哲學思維。故宮文物月刊，(270)，94-99。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=NPMM10119078-200509-202001010270-08