Title

論《禮記.緇衣》的思維情境

Translated Titles

Constructing the Cognitive Structure of the "Ziyi" Chapter in the "Liji"

Authors

侯展捷(Zhan-Jie How)

Key Words

〈緇衣〉 ; 情境構作 ; 思維方法 ; 情境融合 ; 思想單位

PublicationName

當代儒學研究

Volume or Term/Year and Month of Publication

16期(2014 / 06 / 01)

Page #

153 - 181

Content Language

繁體中文

Chinese Abstract

〈緇衣〉原為《禮記》中的一個核心篇章,主要通過記言的體式收錄孔子有關德主刑輔、君行臣效及君主修養等議題的言論。自郭店版本的〈緇衣〉與上博版本的〈緇衣〉陸續出土以後,學界愈加重視該文本在儒家哲學史上的意義及其與其他儒家文獻之間的承繼關係。面對這樣一個與我們相隔數千年的文本,解釋者可以採取不同進路對它展開分析與討論,而本文所採取的進路是試圖最大程度的建構《禮記.緇衣》特殊的思維情境,大致分成兩個部分進行論述。一,本文將從方法意識的角度探討《禮記.緇衣》思維情境的構作,其中涉及《禮記、緇衣》在展開問題時所使用的思維方法以及各種思維方法所達到的效果。二,本文將分別從縱向研究及橫向研究的兩個層面討論《禮記.緇衣》文本的「情境融合」,前者關注《禮記》版「緇衣」與《郭店》版〈緇衣〉之間的相異性與相融性,後者則關注《禮記.緇衣》與《論語》中的孔子訓詞之間的互補性與對話性。本文研究〈緇衣〉文本的一個重要前提是將其視為一個能夠伸縮自如的思想單位,但此思想單位的伸縮性既不是毫無原則的,也不是以本文作者的意願為轉移的,而是在情境構作、情境處理、情境融合的層層遞進中逐漸加以展現的。

Topic Category 人文學 > 哲學
Reference
  1. 佐藤將之(2010)。戰國早期的「非語言」統治思想以及其與「誠」概念之結合。政治科學論叢,43,53-82。
    連結:
  2. 柯佩君(2007)。《禮記‧緇衣》與簡本《緇衣》徵引異同辨析。嘉南學報,33,279-289。
    連結:
  3. 《中國哲學》編輯部編、國際儒聯學術委員會編(2000)。郭店簡與儒學研究。上海:遼寧教育出版社。
  4. 方東美(1983)。原始儒家道家哲學。臺北:黎明文化事業股份有限公司。
  5. 毛亨傳、孔穎達疏(1999)。毛詩正義。北京:北京大學出版社。
  6. 何晏注、邢昺疏(1999)。論語注疏。北京:北京大學出版社。
  7. 李零(2002)。郭店楚簡校讀記。北京:北京大學出版社。
  8. 李賢中(2001)。從「辯者廿一事」論思想的單位結構及應用。輔仁學誌——人文藝術之部,28,79-90。
  9. 武漢大學中國文化研究院編(2000)。郭店楚簡國際學術會議論文集,武漢:
  10. 姚際恆、簡啟楨輯點(1994)。禮記通論輯本。臺北:中央研究院中國文哲研究所。
  11. 洪漢鼎編、傅永軍編(2011)。中國詮釋學。濟南:山東人民出版社。
  12. 孫冶讓(2001)。墨子間詁。北京:中華書局。
  13. 孫希旦(1989)。禮記集解。北京:中華書局。
  14. 荊門市博物館(1998)。郭店楚墓竹簡。北京:文物出版社。
  15. 梁濤(2008)。郭店楚簡與思孟學派。北京:中國人民大學出版社。
  16. 陳戌國、延瑞芳(2011)。先秦至西漢《禮記‧緇衣》學術源流考。衡陽師範學院學報,32(2),75-78。
  17. 彭林編(2008)。中國經學。桂林:廣西師範大學出版社。
  18. 廖名春(2005)。新出楚簡試論。臺北:臺灣古籍出版有限公司。
  19. 鄭玄注、孔穎達疏(1999)。十三經注疏‧禮記正義。北京:北京大學出版社。