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  • 學位論文

《閱微草堂筆記》鬼神故事之研究

A Study Of 《The Yuewei Caotang Biji》Gods and Ghosts Stories

指導教授 : 張健
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摘要


紀昀是清代乾隆時期之重臣,總纂《四庫全書總目提要》,在晚年撰寫了《噸L草堂筆記》。儘管中國傳統儒家文化要求人們先專注於現世生活,以「敬鬼神而遠之」的態度來處理人與鬼神之間的關係,但是紀昀身為朝廷官員,位居高位,卻對鬼神怪異之事感到興趣,因此雖然《噸L草堂筆記》題材豐富,無所不載,但其中鬼神故事超過了一半。可見鬼神在紀昀的意識中佔有很重要的地位。到目前為止,前輩及同代學者對紀昀與《噸L草堂筆記》的研究取得令人矚目的成績,使後學得到啟迪與鼓勵,但今人研究《噸L草堂筆記》者大部分都探究紀昀生平及思想作為研究重點,而針對《噸L草堂筆記》內容研究甚少。特別在《噸L草堂筆記》鬼神故事方面,只有較片面的探討,且附屬於思想研究範圍裡。因為歷來學者《噸L草堂筆記》中心之鬼神故事指出宣傳迷信、講因果報應之類的侷限性和消極影響,並且把其類歸結到應受批評的部份,所以將鬼神故事作為研究對象而進行深入探討,仍屬罕見;若有研究者,都是涉紀昀鬼神觀時,就一筆帶過,不曾深入探討。因此導致無法全面了解《噸L草堂筆記》所反映的內涵。因此本人認為值得進一步探討,以《噸L草堂筆記》鬼神故事作為個人論文的研究課題,析解其故事類型,作全面的綜合整理和考察,試著探研它所呈現的意蘊。本論文總共分為六章: 第一章為緒論。闡明研究動機、研究概況、研究範圍與方法。依據紀昀自己的劃分將其人生經歷分為少年時期、仕宦時期、纂修四庫全書時期、暮年筆耕時期四部分,介紹紀昀的生平經歷與其為官的心路歷程,以明紀昀的生活及創作《噸L草堂筆記》的動機。 第二章先探討鬼神的定義,然後將紀昀《噸L草堂筆記》以前的鬼神故事依序探討各個朝代鬼神故事的形成和演變,本章主要是根據文言小說中鬼神故事的探討,以明瞭紀昀以前鬼神故事傳統的大致面貌,以呈現其間的傳承與演變,進而研究中國鬼神故事與紀昀的鬼神故事創作如何接軌。 第三章將《噸L草堂筆記》中與鬼相關的篇章取出,將鬼故事內容分類探討的焦點,凝聚在人鬼的關係上,即以人鬼關係為分類設項的前提,再由此逐條尋繹紀昀如何呈現出自己對鬼的觀念,以期對鬼故事內容有更深層次的掌握和認識。將《噸L草堂筆記》所有的鬼故事內容歸納為衝突摩擦、和諧互助、相安並存三大類型。分別索解三大類型,試圖解讀出這些故事所隱含的涵義。 第四章以《噸L草堂筆記》神故事為主要探討對象,《噸L草堂筆記》中有眾多的神靈,其中選擇出現較多的幾位神,依其屬性分為天神地祇與人死為神,而作初步探討。再者,在神故事中,神祇顯靈與人之間的關係加以分門別類,歸納為祈求回應、仁慈幫助、賞善懲惡、瀆神遭譴四大類型,進而探討神祇和人之間的關係。希望從這些解析、探討之中,能了解紀昀對神的認知以及其神故事的內在涵義。 第五章為探討《噸L草堂筆記》鬼神故事所呈現的種種。第一節,歷來學者對紀昀是否有承認鬼神議論紛紛,所以此一節通過《噸L草堂筆記》鬼神故事著手探討紀昀對鬼神存在的看法。第二節,以紀昀費心地在《噸L草堂筆記》鬼神故事探討其鬼神世界的組織與規律,進而了解紀昀建構出來的鬼神世界。第三節,長期以來,對《噸L草堂筆記》的評價是封建糟粕,充滿因果思想過分偏頗的評價。故深入去解讀鬼神故事,儘可能以多元角度切入,希望能藉此窺見鬼神故事的精神內涵和思想意蘊。 第六章為結論。綜合之前各章節所論述,將紀昀鬼神作品

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參考文獻


葉高樹:〈乾隆時代官修史書的教化功能 ─ 兼論乾隆皇帝統御漢人的策略〉,臺北:《國立台灣師範大學歷史學報》第22期,1994年6月
顏慧琪:《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》,臺北:文津出版社,1994年
陳文新:《紀曉嵐的人生哲學─寬恕人生》,臺北:揚智文化事業股份有限公司,1997年
黃淑靖:〈從閱微草堂筆記看影響清代婦女社會地位之因素〉,臺北:《歷史教育》第3期,1988年6月
黃淑靖:〈從閱微草堂筆記看影響清代婦女社會地位之因素〉,臺北:《歷史教育》第3期,1998年6月

被引用紀錄


吳佳隆(2010)。《閱微草堂筆記》之家庭倫理〔碩士論文,國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2010.10448
林意筑(2013)。《太平廣記》中的鬼形象研究〔碩士論文,國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-0801201418030011

延伸閱讀