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  • 學位論文

慈濟教聯會社區成人教育方案發展之研究

指導教授 : 林美和
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摘要


摘 要 本研究的主要目的是以社區成人教育和成人教育方案發展理論之觀點,探討慈濟基金會之社會教育實踐;探討慈濟教聯會所辦理之南港、汐止社區親子成長班之教育活動現況、特色與問題;了解參與南港、汐止社區親子成長班的家長對於方案的意見及其學習需求;歸納研究結果,提出具體建議,作為宗教團體辦理親子成長班發展活動方案之參考。 為達上述目的,首先透過文獻探討,從佛教慈濟基金會的社會教育理念、社區成人教育之相關概念及其哲學基礎、方案發展理論、慈濟南港汐止社區教聯會辦理親子成長班之現況等四個方面進行文獻探討;其次,本研究是採用訪談法、問卷調查法、參與觀察法作為研究工具,並得到下列之結論: 一、證嚴法師之社會教育理念與人文主義成人教育哲學之觀點比較:相似處-兩者皆認為人性本善,知識是從生活經驗中學習而來的,重道德教育,以真實生活為教材,教師非傳道者角色,師生間互相尊重,人人皆有責任促進自己和他人擁有更美好之生活。相異處-從教育目標來看,人文主義是求個人的自我實現,而證嚴法師是以天下無災難為目標;人文主義的課程需和學習者的興趣和需求做一結合,證嚴法師則無此論述;證嚴法師特別強調教師多重、神聖之角色特性,人文主義則以學習者為中心,教師是引導學習者。 二、慈濟南港、汐止親子成長班方案發展之現況、特色與問題 (一)現況:(1)組織架構:總召集人、進修組、文書組、教案組、活動組、場務組、班媽媽與班老師;(2)方案發展者以自身參與慈濟活動的經驗,設計整個活動內容;(3)活動場地:六次活動中,有四次在學校,另有二次至外地舉辦活動;(4)口耳相傳的招生方式;(5)設定主題與內容:總召集人與教案組教師設計活動主題與內容,其主題分別是「精勤」、「守法」、「關懷之旅」、「仁愛」、「恭敬」、「生命教育」;活動以兒童為主要對象,家長為輔;內容以大愛引航與家長講座中慈濟人文精神之分享為重點;授課之教師需能將慈濟人文精神融入教學活動;兒童的課程以靜思語為教材,家長則是慈濟師兄姐的經驗分享。 (二)特色:方案發展者在發展方案時,受證嚴法師的社會教育理念之影響;靜思語為主要教材;依對象不同,而將課程主要區分成親子互動、小孩的大愛引航課程與家長講座之時間;家長講座之內容較強調傳統婦女的角色;活動中以手語歌來營造感性的學習環境;參與志工的特質為親切、友善;志工團隊關係良好;方案發展者在發展方案時須將慈濟人文精神(慈、悲、喜、捨)融入方案內容中;活動場地與學校結合;將活動中所學之慈濟人文精神應用在服務學習的對象上;是一個長期且收費低廉的活動;參與活動者對親子成長班的評價甚高。 (三)問題:社區需求並非親子成長班發展方案之考量因素;親子成長班在選擇教材時並無考量學習者本身的經驗;親子成長班並未符合成人教育方案中組織架構之彈性原則;親子成長班與成人教育方案發展中之設計原則不符;親子成長班在選擇師資部分與成人教育方案發展之觀點不符;並未重視性別之需求;授課教師所使用之教材內容,較偏重傳統婦女之角色特質。 三、建議 (一)對慈濟南港、汐止社區親子成長班方案發展之建議:設定活動區域;與學習者的經驗和需求相結合;師資的選擇;家長講座之教材內容。 (二)對後續研究之建議:研究方法-可從兩方面進行,一為對所有慈濟辦理之親子成長班做問卷調查,一為深入參與觀察與分析所使用的語言、表達方式和氣氛的營造等 (三)研究內容:可從女性議題、服務學習或關懷社區發展等層面深入探討活動內容。

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adult education Program development Tzuchi

參考文獻


丁仁傑(1999)。社會脈絡中的助人行為:台灣佛教慈濟功德會個案研究。台北:聯經。
證嚴法師(1991)。自在的心靈。台北:希代。
黃政傑(1995)。成人教育課程設計。台北:師大書苑。
郭為藩(1994)。人文主義的教育信念。台北:五南。
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被引用紀錄


郭怡妏(2013)。臺北市立社會教育館聲樂進階班銀髮族學員學習現況之個案研究〔碩士論文,國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-0801201418040074

延伸閱讀