中壢仁海宮與地方社會的發展

鍾惠菁(Hui-ching Chung)

指導教授 ： 賴澤涵

國立中央大學/文學院/歷史研究所碩士在職專班/碩士(2014年)

摘要

本論文以中壢仁海宮為對象，探究寺廟與地方社會之關係。希冀透過對中壢市的自然環境、土地拓墾、聚落發展，以及有關仁海宮的廟務管理與宗教祭祀活動，呈現出仁海宮之歷史沿革及其與地方社會之關係。 中壢仁海宮興建於道光十八年（1838），是在閩粵械鬥背景下，由十三庄客人興建而成的一座廟宇，是十三庄客人的精神象徵。由於中壢仁海宮在當地具有崇高地位，因此這座廟不論是建造或修建過程，當地士紳都會想盡辦法投入其中，以獲得身份地位的象徵。 仁海宮的廟宇建築與寺廟內的石雕、彩繪、交趾陶、楹聯等，是臺灣民間藝術與常民文化的表現。在時代的演進下，仁海宮除了具備促進聚落形成、擔任地方公共空間等傳統的寺廟社會功能之外，更增加了提供鄉土教育素材、推展文化活動及公益事業的任務，使寺廟的功能較以往更為多元，也使仁海宮與中壢市 地方社會的關係更為密不可分。

關鍵字

仁海宮 ； 中壢

並列摘要

This study is based on Ren Hai Temple of Zhongli City and to discuss the religion of the temple and the local societyand.Also through on Chungli natural environment, land reclamation extension, settlement development.

Ren Hai Temple of Zhongli City was built in the eighteenth year of Emperor Daoguang (AD 1838)by the Hakka.When the thirteen villages in Zhongli City were arising, the Hakka got together by the religion belief. The local elites in this region developed their nexus of power by the Ren Hai Temple of Zhongli City.

The architecture of Ren Hai Temple, the stone sculpture, decoration painting, colored pottery, and couplets are representatives of Taiwan folk art and culture. As the religion changes with time, Ren Hai Temple not only plays the traditional role of accelerating the development of communities, providing public places for local activities, but providing materials for heritage and culture education, promoting cultural activities and public welfare business. The temple now has a greater diversity of functions than before, and that makes Ren Hai Temple and Zhongli City society thus closely linked and inseparable.

參考文獻

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