Title

彰化南瑤宮媽祖進香活動之變遷研究

Translated Titles

On the Evolution of Taiwanese "Mazu Pilgriamge"---Using Changhua Nanyiao Temple as a Case Study

Authors

李振安

Key Words

媽祖進香 ; 北港進香 ; 笨港進香 ; 南瑤宮 ; 進香 ; Mazu Pilgrimage ; Pilgrimage to Beigang ; Pilgrimage to Bengang ; Nanyiao Temple ; Pilgrimage

PublicationName

中正大學台灣文學與創意應用研究所學位論文

Volume or Term/Year and Month of Publication

2014年

Academic Degree Category

碩士

Advisor

江寶釵;蔡相煇

Content Language

繁體中文

Chinese Abstract

彰化南瑤宮主祀媽祖,宮廟創建甚早,在乾隆時開始往北港進香,兩百餘年之間,成為台灣北路民眾進香的領導者,為當時台灣規模最大的進香活動,發展出許多獨特的進香儀式,極盛時有十多萬人參與,目前銳減至數千人。此一變遷對於全國媽祖信仰活動隱含之意義深具重要性。 本文遂以此一關鍵為論題,嘗試透過歷史文化研究和田野調查等研究方法,從文獻、報導、田野中多方面進行資料的蒐集與匯整,參酌諸家之見,勾勒出南瑤宮笨港進香活動的多元樣貌。藉著描繪其儀式、日程和路線,分析其變遷,再現彰化南瑤宮的歷史盛況。最後,筆者提出南瑤宮的管理權轉由彰化市公所管理、「笨港被洪水沖毁」的說法、兩地民眾的衝突和時代的進步對南瑤宮笨港進香活動的影響,是造成其活動變遷的主要原因。

English Abstract

The Nanyiao Mazu Temple in Changhua was built early in Taiwanese hisotry. It started the pilgrimage in Qianlong period, and in the next 200 years has become the prominent leader in the Northern-route of Taiwanese Mazu pilgrimage, which at then was the largest pilgrimage in Taiwan and later developed into a variety of religious ceremonies. At its peak, the pilgrimage has drawn more than one hundred thousand followers, now the number has dwindled down to a few thousand. This change has vital implications for the national Mazu religious ceremony. This article studies this topic, aiming to construct a colorful picture of Nanyiao Temple's Mazu pilgrimage to Beigang through exammination of historical texts, reports and field studies using methods such as historical cultural study and field research. By studyig the rituals of pilgrimage, its schedule and route, analysing its change, I try to reconstruct the historical prominence of Changhua Nanyiao Temple.At the end, I reach the conclusion that the transition of the temple's management to Changhua City Office, and saying that “Beigang was destroyed by flood,” along with the conflicts between the people in Nanyiao and Beigang as well as the change of time are the true causes of the decline of the pilgrimage.

Topic Category 人文學 > 中國文學
文學院 > 台灣文學與創意應用研究所
Reference
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  125. 黃敦厚,〈大甲媽祖進香源流初探〉,《民俗曲藝》103期(1996.09),頁45-50。
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  128. 黃嬿竹,〈大甲媽祖進香記〉《民俗曲藝》,25期(1983.07)。
  129. 葉永元,葉永元奏文。轉引自吳幅員,〈台灣冤錄--林文明案文獻叢輯〉《臺北文獻直字 55、56期合刊》,頁95-96。
  130. 廖漢臣,〈北港朝天宮與其祭典〉,《台灣文獻》,16卷3期(1965.09)。
  131. 蔡相煇,〈兩岸交流與臺灣媽祖認同的轉變--以大甲媽祖進香為例〉,《空大人文學報》15期(2006.12),頁85-95。
  132. 蔡相煇,〈南瑤宮笨港進香考釋〉,《空大人文學報》,17期(2008.12)。
  133. 蔡相煇,〈評郭金潤《大甲媽祖進香》〉,《空大人文學報》12期(2003.12),頁11-13。
  134. 三、學位論文
  135. 黃美英,〈權力與情感的交融:媽祖香火儀式分析〉,(碩士論文,清華大學社會人類學研究所,1992)。
  136. 蔡昆勝,〈白沙屯媽祖進香活動之探討〉,(碩士論文,臺南大學社會科教育學系碩士班,2004)。
  137. 四、文獻
  138. 〈乾隆中葉台灣輿圖〉(複製本,原件藏於國立故宮博物院,國立中央圖書館發行)。
  139. 五、報紙
  140. 〈「置天台」中輟.南瑤宮聲望下挫?老六媽提前進香.老大媽自行赴大陸.未獲共識發展受影響〉,《中國時報》,1996.04.11,第17版。
  141. 〈十里人潮‧一片煙海.北港昨日大拜拜‧萬家燈火‧媽祖擺駕 遮道香塵‧喧天鼓鈸〉,《聯合報》,1964.05.01,第3版。
  142. 〈十萬善男信女.昨天進抵西螺.家家殺豬宰鴨盛況空前〉,《徵信新聞報》,1964.04.29,第6版。
  143. 〈天上聖母快要顯聖啊!彰化南瑤宮管理紛糾.欲被接管管理人峻拒〉,《民報》,1946.02.24,第2版。
  144. 〈方委助成會.改市街直營〉,《台灣日日新報》,1931.04.05,夕刊第4版。
  145. 〈北港媽祖誕辰.明乘神輿出巡.彰化數萬信徒湧達新港〉,《中央日報》,1964.04.29,第3版。
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