摘要 在中國「以述為作」的注疏傳統中,經部典籍不僅存在著經學方面的問題,同時也蘊含有哲學思想的問題。南朝梁代皇侃的《論語集解義疏》,與宋初邢昺領銜下所編纂的《論語注疏解經》(又稱為《論語正義》),是《論語》學史上兩部分別具有不同承先啟後重要意義的代表之作,同時也是由六朝「義疏」體過渡到唐宋「正義」體的重要經學史文獻。本論文之寫作,是希望透過比對這兩部《論語》注疏中的解經思想,梳理出從魏晉六朝到宋初之間,思想義理的發展脈絡。特別是邢昺《論語正義》既是本於皇《疏》刪改而成,在刪改與承繼的過程中,流露出一種怎麼樣的學術思潮轉變與發展樣貌,是本文所集中關切的主題。為了更有效的呈現此一思潮轉移的發展線索。本文所採取的方式,是先選擇幾個關鍵性主題為綱目,透過這幾個綱目主題的討論,逐步梳理出皇《疏》與邢《疏》在整體思想內涵上的轉變。 本文共分五個章節,在第一章「緒論」中,筆者初步交代皇《疏》與邢《疏》在經學史與思想史中所代表之雙重意義,並簡述本文之取材及研究方法。第二章「皇《疏》與邢《疏》解經思想中的人性觀比較」,透過對兩《疏》中「性」、「情」……等概念定義之解析,做為探討皇《疏》與邢《疏》思想觀點的起點。第三章「皇《疏》與邢《疏》解經思想中的『道』與『理』」,探討兩《疏》解經思想中「道」、「理」意涵的發展,及其所流露出之天人觀念轉移。第四章「皇《疏》與邢《疏》解經思想中的聖人之教」,接續前章脈絡,討論兩《疏》解經思想中聖人形象與聖人之教的意涵。第五章「結論」,總結全文,統整皇《疏》與邢《疏》在整體思想趨向與解經態度上之差異,嘗試探求其中所反映出之時代思潮發展態勢。