被引用紀錄
包蕾（2017）。《解深密經》的真理觀〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201703602
呂若珈（2010）。《宗鏡錄》對唯識哲學中「識」的概念所進行之詮釋與轉化〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315190992
詹豐造（2010）。從宗教寓言到通俗動作片：談《駭客任務》字幕翻譯〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315215879
延伸閱讀
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- 吳汝鈞（2005）。《純粹力動現象學》自序。鵝湖月刊，(361)，24-34。https://doi.org/10.29652/LM.200507.0006
- 吳汝鈞（2004）。虛妄唯識的現象學轉向（下）。鵝湖月刊，(346)，19-28。https://doi.org/10.29652/LM.200404.0004
- 茅宇凡（2010）。唯識學「自證」（svasamvitti）理論之研究－以《成唯識論》為中心。中華佛學研究，(11)，141-169。https://doi.org/10.29669/CHBS.201012.0005
- 楊維中（1999）。唯識宗語言哲學初探：名言及其意義的生成與消解。宗教哲學，(18)，137-150。https://doi.org/10.6309/JORP.199904_(18).0012