延伸閱讀
- 蔡佩含（2017）。多重文化語境下的「殘疾」身體—以Lifok（黃貴潮）《遲我十年—Lifok生活日記》的生命經驗為例。臺灣文學研究學報，(25)，159-182。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18172946-201710-201801220025-201801220025-159-182
- 謝璦竹（2021）。老天沉重一擊 李開復體悟「向死而生」意義－深入心靈的感恩。禪天下，(198)，40-44。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16837754-202109-202111010009-202111010009-40-44
- 李佩怡（2002）。生命故事再現－寫於「生死學」課中小組分享活動。諮商與輔導，(198)，56-56。https://doi.org/10.29837/CG.200206.0010
- 郭俸安（2009）。生命的形塑：郭俸安創作論述〔碩士論文，台南應用科技大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6821/TUT.2009.00028
- 沈毅（2001）。死生齊一 鼓盆而歌－莊子的死亡觀。歷史月刊，(163)，73-80。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10199144-200108-x-163-73-80-a