《華嚴經》中的語言模式與思惟模式－五十參與五十一參之間《華嚴經》的三種模式

本論文緣於講習中應允同修要將善財童子第五十一參做成2020年華嚴論壇的作品發表。可是當著手整理經文時發覺，應將五十一參本身的三卷經文，與之前五十參的兩卷經文一併疏理，此一立論的題材才算完整。若以五卷經文的量，則本論文應不下二十萬餘言，將成為一部專書而非只是一篇論文，故在前參之經文後段裁取德生、有德二賢勸行善財持戒之文，專為華嚴一佛乘的語言模式與思惟模式，作一演義。此一佛乘的模式為普遍學者所卻步，乃是不解其模式之結構所致，這也就是想要讀懂《華嚴經》，所必備的基本條件，若無此一條件的素養，則對《華嚴經》文就會有「美者美矣」、「不讀華嚴不知佛家富貴」等讚辭，然而實際上，卻是「不知所云」、「深不可測」之嘆！故今將此段經文的結構整理出滄海之一滴，以饗讀者，或可為有心之士登堂入室之階梯！