明代回族與基督徒社會生活的比較研究－外來宗教如何植根中國社會的歷史探討

THE SOCIAL LIFE OF THE HUI ETHNIC GROUP AND CHRISTIANS IN THE LATE MING DYNASTY - How Foreign Religions Attempted to Implant in the Chinese Society

郭偉聯(Kwok Wai-luen)

《建道學刊》 32期 (2009/07) Pp. 153-179

摘要

回族於明代漸次形成共同社會，其獨特的宗教及民族身分日漸穩固。對基督徒來說，晚明則是其在中國發展的起步階段。本文將指出，回族及晚明基督徒其實皆採取類同的策略來嘗試融入中國社會之中。筆者希望指出，回族在明代已形成鮮明的民族宗教格局，而晚明基督教則是以外來傳播宗教的身分衝擊中國社會。明代作為一個多民族的朝代，在政策上早已對民族宗教加以容忍及接納，但它的鎖國政策卻對新的外來傳播宗教懷着戒心，因而晚明基督教受到壓力與抵制是可以預期的。為了化解這壓力，耶穌會士及奉教的士大夫皆積極將基督教信仰與儒家「調適」，甚至視信仰為儒家思想的輔翼。另外值得注意的是，晚明基督徒羣體逐漸形成一個與回族羣體類似的社會生活形態及網絡。筆者認為若非禮儀之爭，基督徒羣體融入中國社會的發展軌跡或許需要改寫。從某方面而言，禮儀之爭顯示着傳教士對晚明基督教有着的關鍵影響，或者可以說是窒礙基督教中國化的主要力量。但有趣的是，明代回族的經院學堂運動則顯示着回族恐怕過分被中國主流文化同化，着力追溯及保留其宗教承傳。耶回兩者在中國化與保持獨特宗教／民族身分之間的努力，殊堪玩味。但筆者最後得指出，中國儒家文化一直處於一個主導及強勢的地位，異文化往往毫無選擇地傾向同化以維持生存空間。但我們需檢討的是，即或異文化選擇以某程度的同化來保存自身的生存，儒文化仍會對其加以批判及貶視。如此，它其實並不如想像中具寬容性，這是今日處理宗教問題時，我們作為漢族一分子需要多加留意的。

並列摘要

This article aims to offer a comparative study on how the Hui ethnic group and Christianity try to implant themselves in the late Ming Chinese society. Though the Hui's Islam is an ethnic religion and Christianity is spreading, the strategies of both religions in attempting to implant in Chinese society are similar: they chose to accommodate with the Confucianism. It is unfortunate that though the foreign religions tried to assimilate with Confucianism, the Chinese Confucian society was still quiet intolerant to them at that time.