延伸閱讀
- 譚家博（2022）。神人關係作為「上帝之痛」的間柄－對北森嘉藏《上帝之痛的神學》的回應。道風：基督教文化評論，(57)，337-364。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-202207-202209080014-202209080014-337-364
- 孫雲平（2013）。呂格爾詮釋學對上帝存在的敘事「論證」。哲學與文化，40(7)，105-123。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-201307-201308200010-201308200010-105-123
- 張慧慧（2018）。英雄缺席的安魂曲 黃翊與黑川良一《地平面以下》。PAR表演藝術雜誌，(310)，36-37。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201810-201810150007-201810150007-36-37
- 應仁祥（2008）。教會是個團隊－日劇《醫龍》給我的啓發。校園，50(3)，68-70。https://doi.org/10.29946/CM.200805.0016
- 梁慧（2007）。「從通常以為的上帝中拯救出來！」－拉加茨的《上帝國的信息》述評。道風：基督教文化評論，(27)，285-294。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-200707-201705100022-201705100022-285-294