社會工作者在從事助人工作,經常會遇到兩難問題,而社會工作的本質即在維持最大限度的專業能力與採取適當處遇典範於實務當中。因此,舉凡社工人員的基本智識應具備專業理論及資格外,個人責信問題、充權技巧、生活哲學、整合資源、瞭解政策擬定、覺察個人與社會環境脈絡、接納多元文化,使其讓個體將社會工作倫理、價值內化於專業領域上,以維護案主權益。強化兒童家庭之功能。 因此,本篇以兒童福利服務為主軸,以社會工作內容為腳本,提出預防性取向的問題解決模式,不應再以過去那種殘補性取向的問題解決。所以社會工作實務之規範已成為目前處遇模式之典範,其內涵可分為七大層面(準備→關係建立→檢証→規劃→評估→結案→追蹤),並詳細說明社會工作價值、社會工作倫理與社會工作倫理守則三者關係,以導引兒童福利服務在社會工作應用之專業化。
日本曾經是世界上經濟發展最為快速、經濟發展成果最為顯著的國家之一,同時也是亞洲唯一的先進工業國家,一般均以「日本經濟奇蹟」來加以形容。日本經濟在1950年至1989年期間,其經濟規模大約每七年成長一倍,是世界各主要國家成長最快速的國家,基此其經濟發展成功的經驗經常受到其他國家之學習與借鏡,即使在1974年之後,日本的經濟成長已較以前衰退,但在1974年至1989年期間仍維持約4%之年平均經濟成長率,但自進入九O年代以來,日本由於受到泡沫經濟破裂等因素之影響,九O年代之年平均經濟成長率尚不到1%,顯見日本經濟景氣出現前所未有之惡化情況。 本文之分析焦點係在於九O年代以來之長期衰退與政策危機。透過本文之分析,當可瞭解九O年代以來日本經濟之衰退情形及日本之政策危機所在,惟本文僅舉出對「經濟情勢之誤判(特別是對成長屈折之誤判)」及「不良債權處理之錯誤」兩項重大政策議題來加以檢討,其中當然亦涉及「公共資金投入問題之爭議」及日本政策形成之脆弱性等問題。根據以上之檢討分析結果,最後提出一些重大發現與建議,以作為政策當局施政之參考。
發展國家論者認為,國家機器的適當介入有助於產業發展,不止中央如此,地方亦然。廣東省作為沿海省份,改革開放之後的各種發展,在大陸各省市的排名中往往數一數二,例如在報業上擁有廣州日報報業集團、南方日報報業集團、與羊城晚報報業集團等前三大成立的大陸報業集團;廣東省更是大陸第一個傳媒特區。不過廣東省在組建廣電集團上卻慢了許多。 本文援引新制度論研究發現,廣東省鄰近香港的獨特地理位置,使其一方面在廣電媒體遭遇強大的競爭壓力,節目內容也隨之趨於娛樂化;另一方面,隨著溢波而來的龐大經濟利益則使得廣東省廣電局欠缺改革的動力,這一點似乎反向印證了發展國家論者關於地方政府的改革動因必須有經濟誘因的論述。
本文以「政治定位策略」之相關理論為基礎,欲探求2002年國民黨台北市長候選人馬英九之競選廣告策略;期望能藉本文之研究發現馬英九在傳播及策略上成功之可能原因,進而對競選的衛冕者提出在定位及競選行銷上之相關建議,同時避免競選資源的浪費。 本文之結論如下:(一)領導品牌之形象及政績是行銷的基礎點:從馬陣營廣告的呈現中能看出其重點皆在以市政貫穿其形象,並透過形象及政績來進行選票之鞏固,盡可能地所有傳播工具的統合運用。是以策略及呈現上有其一致性。(二)領導品牌在與追隨者有一段頗長之差距時應特別注重中間選民強化推銷:倘從「消費者」觀點來看,馬陣營也頗能從「現有消費者」(原本支持者或國民黨選民)做出發,進而擴張到「潛在消費者」(中間選民);而一般社會大眾(潛在消費者或中間選民)對政治安定、經濟復甦的期望(需求)似乎亦提供了馬英九陣營在設定競選主軸的重要依據。據以馬英九透過適當之傳播管道,量身打造適合的溝通模式,期望達成促構行為(投給馬英九)。馬英九此次以低政治性的「台北未來不是夢」及強化人格特質「一路走來始終如一」,從開票結果來看,間接證明了對中間選民有一定之宣傳效果。 基於以上之論述及分析,馬陣營此次之競選廣告策略多能符合文獻學者所提出有關「領導品牌」之相關策略,馬英九以現任台北市市長之姿,對於對手的挑戰,自然很容易地以現任優勢(如政績對市政熟捻程度)來加以回應,同時他強打形象及政績,不回擊對手之攻擊。
本文除探討我國大法官釋憲實務對政治問題之態度即對政治界限劃分所呈現之問題外,更藉由探討美國及德國司法審查制度面對政治界限時之實務運作情形,進而對大法官釋憲案例中所引用「政治問題」、「統治行爲」、「政府行為」之概念做一釐清。並且,進一步參考德國聯邦憲法法院之做法,以其實務界所採「功能取向分析法」為借鏡,建構我國司法院大法官劃定政治界限之標準。最後,在結論的部分除就研究發現歸納整理外並提出對大法官處理政治問題時之具體建議。
近年來「台灣史」的研究,逐漸成為學術界的風潮。然而,在日據時期臺灣政治思想方面的研究,仍然處於起步的階段。馬關割臺後,許多臺灣的知識份子,雖然身處在日本的殖民統治下,仍不忘其身為漢民族的一員,陳逢源就是當時精英份子的其中之一。自1913年起,陳逢源藉由漢詩抒發對於漢民族的思念之情。1931年在臺灣總督府大舉鎮壓臺灣政治社會運動之前,陳逢源持續以白話文、日文等字體,撰寫抨擊臺灣總督府施政的文章。本文的研究目的在於透過研究陳逢源的政經思想,證明漢民族文化不會因為統治者的更迭、使用語言的不同就消逝;反而在殖民統治之下,開花結果,成為支持臺灣人民努力、奮鬥的精神屏障。