自西元兩千年以來，外省第二代作家如陳玉慧、郭強生重新銜接台灣戰前與戰後的歷史記憶之集體努力值得重視。郭強生的同志小說《惑鄉之人》以行蹤飄忽的灣生男同性戀松尾森為主角之一，貫串戰前與戰後，從二十一世紀重訪日治時期及戰後記憶，其歷史想像涉及性取向、國族、種族、階級的交纏，本文將探討《惑鄉之人》的歷史想像如何重新銜接台灣戰前與戰後。第一部分探究對於松尾森的多角度描寫以及台日糾葛。第二部分探討小說重返台灣四○年代所涉及的記憶政治。第三部分討論小說所呈現的戰後台灣電影、認同與文化政治的關係。第四部分則是結論。
西西的長篇小說《我的喬治亞》（2008）出版於香港回歸後十年，社會運動甚囂塵上之際。此書卻捨作者一直鍾愛的香港題材，以搭建一座娃娃屋為故事的中心。有論者視《喬治亞》為逃逸的輕巧之作，本文卻認為，輕重大小之界限正是作品所要質詢的；至於公共與私密之界線亦未始不可挪動。通過把《喬治亞》重新置於它出現的社會背景，尤其當時成為全城焦點的天星及皇后碼頭保育運動（2006-2007），本文視能夠隨時變化改造的玩具屋遊戲，為對保育行動的戲仿（parody），並分析作品裡，作為歷史標記的建築物如何被置換為一個溝通不同時空的「通道」；「私密」、「微型」的娃娃屋如何介入「公共」、「紀念碑式」的領域，進而挑戰我們對這些概念的二分及價值預設，並促使我們反省城市建築與空間的設計、歷史的再現，以及它們與文學藝術的關係。
本文以遺忘為起點，探討《追憶似水年華》中向前（未來）創造的回憶，而非向後（過去）重複的回憶。回憶與遺忘素來相互對立，然而在此作中它們卻形成生產關係。敘事者往往從遺忘中突然憶起往事，這一方面切斷了回憶綿延的連續性，另一方面，從遺忘中產出的回憶，使遺忘不僅止於「虛無」，轉而肉身化成創造性的回憶。通過分析此作，本文嘗試證明遺忘對創作的促成，使遺忘不再是必須排除的「記錯了」，而是另一種觀看世界的方式；並進一步指出，遺忘的特質如何使藝術作品產生共通性。藝術作品迫使觀眾離開（遺忘）各自習慣的世界，經由他人之作，重返對自我及作品的雙重領悟，由是完成一個經由差異而重返共通世界的過程。遺忘作為一種使人脫離自我成見的方法，作為回憶的斷裂與重構，能開發更豐沛的世界意象，並以創造性的回憶呼應人與世界的認識關係。
黃碧雲（1961-），香港文學當代重要作家之一，其語言風格強烈而獨特，並對語言的改造性運用具高度自覺。惟過往論者偏向討論其作品中具爭議性的題材內容和「暴力美學」，卻少有深入研究其語言風格。及至《烈佬傳》（2012）獲頒專門授予世界華文長篇小說的「紅樓夢獎」，夾雜粵語口語的文字風格才得到重視，「方言文學」更引起一時熱議。事實上，黃碧雲的語言實驗，可追溯至作家七年沉寂期（2005-2011）以前發表的作品《沉默。暗啞。微小。》（2004）。小說以「語言」討論「沉默」，展現作者對語言實驗的後設思考，有助更完整地理解其語言風格的形成過程和理念。本文借用現代語言風格學的研究方法，具體客觀地描述《沉默。暗啞。微小。》中語言的獨特之處。在這基礎上，本文進一步借助「少數文學」概念，探討黃氏筆下獨特語言風格的深刻意義：作者如何透過語言的「少數用法」，嘗試表述命運和歷史的強權下生命晦暗不明的狀態，並探尋從權力中逃逸的方法。
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