臺大歷史學報/Historical Inquiry
臺灣大學歷史學系,正常發行
選擇卷期
- 期刊
答己從皇子妃到皇太后，再被奉為太皇太后，備極尊榮，然盛極而衰，以致飲恨成疾而崩逝。她及其政治集團的榮枯，對於元中期政局，特別是在仁、英二朝，有著重大的影響。這是過往學者尚未深論，而為本文論述的重點所在。本文首先揭明在武宗崩逝到仁宗即位期間，答己太后曾經代理皇帝的政治角色。這不只是一種漢地太后的「稱制」，也是作為蒙古選汗大會召集人應有的權力。其次，闡釋答己太后權勢在仁宗朝達到頂峰的原因，在於皇帝意欲改變叔侄相繼的約定，必須爭取太后的支持，加上孝順天性與強調儒家君臣名分，使得太后獲取更大的權力運作空間。復次，逐一分析答己太后集團的核心人物，確認徽政院使馮失烈門的漢人宦官身分，並舉例說明太后集團的運作機制。再次，受到蒙古傳統的影響或制約，元朝太后無法獲得外戚與宦官的有力協助，而徽政院作為太后位下特設官署，成為足以倚恃的重要力量，院使的政治表現亦極為活躍。本文輯考仁宗朝的六名院使，指出漢人宦官充任院使的意義，以及必須另外取得權相合作的限制。最後聚焦於英宗朝初年的一場政爭。這是導致答己太后集團垮臺的關鍵事件，存在諸多疑點，需要釐清。此一事件之後，太后失勢，其位下徽政院也成為清理的主要目標。
- 期刊
本文以明儒羅欽順（1465-1547）《困知記》的撰寫與傳刻為線索，揭示在明代嘉靖年間（1522-1566）陽明學流行的刺激下，部分士人如何塑造與之抗衡的新時代程朱理學領袖和經典讀本。《困知記》是羅欽順在近二十年間陸續增補而成，期間著重的對話對象、核心議題、自我認同、他人觀感與期待，均隨時間推移和情境變化產生階段性變動，這些變動是解讀其不同意涵的契機。嘉靖七年（1528）面世的兩卷本《困知記》，重點是羅氏對正德十五年（1520）與王陽明論學的過時回應，體現在他對「致良知」缺乏深刻認識。奠定羅氏理學聲譽的則是嘉靖十二年（1533）付梓的四卷本，他在日常讀書劄記的基礎上加以刪削，以「今之學者」、「近時以道學鳴者」等泛稱取代對陽明學派的具體指涉；對被視為與陽明學同源的陸九淵、湛若水和禪學，亦加以辨析批評。隨著學術自信的增長和對陽明學掌握的加深，以及同時代程朱學者的擁護，羅氏對陽明學的批評由隱轉顯，此類變化更充分體現在六卷本中的後兩卷和附錄的書信中。《困知記》四卷本面世後的迅速流傳，以及時人對嘉靖二十四年（1545）朝廷存問羅欽順之舉的不同解讀，顯示陽明學的流行，刺激了程朱理學立場的復甦，也表現了持此立場的群體對學術領袖和經典讀本的渴求。
- 期刊
關於蔣中正於中日戰爭初期的戰略，學界常突顯外交運作或是淞滬會戰的地位；相對而言，平津失陷後的華北並未受到如此高的關注。之所以如此，或是因淞滬會戰最終演變為戰爭期間最大規模會戰，吸引世界目光，對全局走向並有關鍵影響。然而，淞滬會戰固然重要，華北作為日軍首先匯聚兵力之處，且為戰爭初期與淞滬平行之主戰場，亦有其重要性。本文從蔣中正的華北戰略切入，考察其戰前、戰爭初期針對華北的整體軍事布局，復聚焦於「空間換取時間」內涵與實踐的探討，俾重新認識這場戰爭的開端。
- 期刊
本文主要說明「五四之子」殷海光對於西方自由主義的珍視和嚮往，以及海耶克（Freidrich Hayek, 1899-1992）、希爾斯（Edward Shils, 1910-1995）、波拉尼（Michael Polanyi, 1891-1976）等批判中央計畫和意識形態極權政治等西方自由主義者，如何共同影響林毓生的政治關懷與對於五四運動的研究。林毓生深受殷海光問學的啟發與道德熱情的鼓舞，並奠基於海耶克、希爾斯、波拉尼等西方學人的思想和立場上，結合西方社會科學理論、概念與中國歷史，說明五四時期全盤性反傳統主義意識形態思潮的形成和影響。林毓生的關懷與研究，不僅對中國內部重大的歷史與思想演變提出創新解釋，並且將中國歷史問題連結至世界政治思潮的分歧與爭論，呈現中國歷史如何受到世界政局與思潮變化的牽動與影響。
- 期刊
John Locke's theory of state is heavily constructed around his doctrine of consent. The doctrine indeed signifies a critical moment in the development of liberal and democratic theories in the history of political thought. Nevertheless, the doctrine has provoked various controversies and raises doubts on whether Locke's early and later positions are reconcilable. This paper joins the scholarly debate through investigating the role of consent in Locke's theory of state. It rejects the ahistorical readings of the doctrine that deliberation and voluntary intention constitute the necessary condition of consent. It also opposes the view that the doctrine of consent offers a moral ground for Locke's argument on the legitimacy of government, nor does the doctrine directly makes the case for political obligation. Instead, I argue that the doctrine of consent normatively proclaims the essential value of liberty in Locke's theory of state while historically it was employed as a response to England's political reality. Locke's articulation of the doctrine also reveals his life-long concern about the peril of anarchy. Thus, consent should be understood as a dynamic process of recognising the necessity of government while acknowledging the people's resolution to be free.