臺大歷史學報/Historical Inquiry
臺灣大學歷史學系,正常發行
選擇卷期
- 期刊
中國文明地區是世界上最早使用火藥和發展鑄鐵技術的地方。火藥由蒙古人傳到歐洲之後，發展為砲(bombardment)，由於缺乏鑄鐵技術，所以最初使用「熟鐵」(wrought iron)鍛造。但是這樣的砲管不堪使用，因此不得不回頭使用青銅，在十四世紀中晚葉開始了麥克尼爾(William H. McNeill)所謂歐洲兵器的第二次青銅器時代。不過，中國鑄鐵的技術也於約略同時傳進歐洲，大約一四五○年左右，歐洲已能用鐵來鑄造大砲。 中國人雖然最早發明鑄鐵技術，但現存最早的砲都出現在蒙古人開始征服歐亞大平原的時代，而且在中國所發掘出來的砲都是銅鑄的。原因是，宋代以後中國北方大量用煤取代了木炭，而北方的煤含硫量甚高，熔煉(smelt)鐵礦砂時會使鐵的品質改變。用這種鐵鑄砲，堅硬度不可靠。因此他們放棄用鐵，而以銅來鑄砲。於是中國在南宋末也進入了第二次銅器時代。銅鑄的砲固然比較可靠，但是昂貴得多。宋元時代的人已注意到中國的鑄鐵品質不好，卻不瞭解箇中關鍵。這是中國第二次銅器時代無法結束的原因。 英國於一七○四年發明提煉焦炭(coke)技術，把煤裹的雜質提煉乾淨，進而控制其成分，方便於熔煉鐵砂時減少雜質或適度加入其他元素以冶煉各樣的鋼鐵，銅砲從此完全消失。中國人早在明代(1599)已發展出焦炭技術，卻未詳細追蹤鑄鐵品質不佳的原因，因此無法大量鑄造鐵砲和改進品質。 第二次銅器時代是人類歷史上一個重要的轉捩點，其意義要在歷經幾個世紀的探索之後才充分彰顯出來。
- 期刊
宋高宗渡江之初，內有盜賊之亂，外有金兵之入侵，極為艱困。幸賴名相李綱、趙鼎等修內政、收人心，名將韓世忠、劉光世、岳飛等抗外侮、嚴守備，得以轉危為安。紹興八年(1138)，宋金第一次約和，金朝主戰派兀朮反對，於紹興十年夏再度發兵侵宋，圍攻順昌。宋方守將劉錡(1098~1162)採堅壁清野之策，奮勇抗敵，時方盛暑，金兵不能忍受酷熱，戰力銳減，而宋軍則置之死地而後生，卒獲空前的勝利。此戰後，宋軍士氣大振，對抗金致勝之信心大增；同年，岳飛北伐，亦有郾城之捷，金朝深知無力消滅南宋，終於十二年與宋締結和約。南宋能偏安江南一百五十年，諸將轉戰之功實不可抹滅。
- 期刊
本文試圖從歷史脈絡來討論臺灣原住民物質文化中的槍枝。首先，本文運用歷史圖像與文獻中有關原住民槍枝的記載，藉以瞭解近代原住民拿著什麼樣的槍枝，以及這些槍枝種類反映出什麼訊息；其次是探討這些槍枝流入原住民部落的歷史背景；最後討論槍枝在原住民戰鬥行為、儀式文化中的角色。 本文指出，臺灣原住民使用的槍枝種類繁雜，新舊共存，各種槍枝系統並用。這是因近代西方國家武器擴散，導致東亞各地域在十九世紀下半葉出現槍枝混雜與快速演變的現象。 臺灣原住民社會處於此一世界性槍枝流通網絡的末端。這些槍枝不是直接來自西方國家或商人，而是經由臺灣島內客家人、福佬人及漢化的原住民中介轉販。這是持續了兩百年以上的臺灣本島槍枝生產、修理、彈藥補給的流通網絡。而原住民社會使用的槍枝種類，往往是賣方（番割、通事及洋行）商業販賣的結果，而不是原住民主動的選擇。 本文想指出的是，原住民雖是被動的接受槍枝，但是對搶枝的使用，有其主體性的思維與選擇。原住民對槍枝的使用，受部落社會原先的狩獵與出草文化影響，似乎沒有導致部落政經結構的改變。
- 期刊
一九三三年六月，國民政府任命華北軍第九軍團總指揮孫殿英為青海西區屯墾督辦，孫乃率部自察哈爾省西行至綏遠省的西部暫駐。一九三四年一月十一日，孫軍違反國府中央的命令，大舉進攻寧夏，與寧夏省政府主席馬鴻逵所部展開激戰。青海省政府主席馬麟、甘肅綏靖主任、省政府主席朱紹良，均派軍隊至寧夏協同寧軍作戰。戰事至三月二十二日結束，孫軍敗潰，殘部退回綏西，為晉綏軍繳械改編，是為「拒孫之役」。 綜觀是役綠起、過程和善後，政治權謀充斥其間，孫殿英以及相關的軍政人士，如蔣中正、閻錫山、馮玉祥、朱紹良、馬鴻逵、馬麟等，各逞心機，各有盤算。此外，此役除了造成兩方官兵的傷亡，帶給寧夏、綏遠兩省人民的傷害和創痛既深且鉅，財物等的損失，亦甚可觀。本文嘗試根據《蔣中正總統檔案》、《閻故責政錫山遺存檔案》、《包頭日報》等多種資料，將拒孫之役及上述各情形予以系統化的呈現，並加以分析評論。
- 期刊
春秋以前中國貨幣制度之發展已頗成熟。從春秋到戰國時期，貨幣的流通呈現出多元的形式，包含以三晉地區的布幣，東方齊、燕的刀幣，西方周、秦地區的圓錢，以及南方楚國的以銅貝為主的貨幣系統等四種。戰國後期由於跨國交易的拓展和延伸，四個不同貨幣區塊彼此逐漸相互匯流，加上此時黃金躍身成為戰國列國共同的貨幣，古代經濟世界遂發生了更根本性的變化。 先秦黃金產於南方，長江流域為主要產地。考古發現戰國時代做為交易媒介與貯藏之用的金版、金餅為數甚多。出土的戰國金版上呈現的鈐印文字和切成零細小塊的現象，以及伴隨出土為數不少之天平與砝碼，表示黃金不但做為長途貿易、巨額交易以及儲藏的可靠工具，同時也擔負了日常交易的貨幣職能。另一方面，先秦文獻亦見許多戰國黃金流動的史料或思想紀錄。黃金的越區流動，表明黃金已經成為跨國、跨區域市場的共同貨幣。 先秦黃金貨幣的確立，標誌著各個不同貨幣區之間分散割裂的市場限隔的打破，使得一個統一的貨幣體系得以形成。整個看來，戰國黃金具有的國際貨幣性質與發揮的作用，是中國古代經濟史的一個重要發展。
- 期刊
本文探討光復初期(1945~1950)臺灣大學陸志鴻校長治校特色及文學院的發展狀況。陸氏隨前任校長羅宗洛前來接收帝大工學部，非屬於臺灣行政長官公署系統人士，其得繼任校長，乃由於行政長官陳儀向教育部長朱家驊之推薦。陸氏性格溫婉，頗受省政當局之脅制，大學一級單位主管之任命權為長官公署所攫取，校內、外界線趨於模糊。本文探索重點：一、二二八事變在陸氏任內發生，負責處理文學院院務之林茂生教授不幸遇害，此一不幸事件與前述景況皆有關聯。本文根據直接、間接史料，重探此一事件之真相。二、討論首任文學院院長錢歌川之得任經過與到任後之措施。錢氏得長官公署之同意獲任，因其非久任大學教職之學者，驟然主持臺大文學院，對教師之聘任、研究工作之推動，有不盡善處。三、二二八事變後，長官公署遭撒廢，公署官員及文教勢力大量轉移至臺大文學院、本文以許壽裳前來中文系任教為主軸，對此一現象稍加鋪陳，以明其時政、學關係離合之特色。最後，探討陸氏在光復初期臺大校史上的地位，特別以文學院為例，說明此一「向下沉淪」時期的功過得失。
- 期刊
英格蘭宗教改革後，亨利八世政府陷入一個前所未有的困境。原本以順服著稱的英格蘭民眾，因為對宗教與經濟政策的不滿，迅速且自發地集結。一五三六年的「聖寵朝聖行」(the Pilgrimage of Grace)，在民眾的自我定位上是一次「集體的請願活動」，是民眾向統治者君王的陳情。但這個自十四世紀以來規模最大的群眾集結，很可能演變成為真正的武裝叛亂。對於軍事武力有限的亨利政權而言，及時建立一套論述「說服」民眾棄甲返家，至為重要。宗教改革以後，原本依附在羅馬天主教會下的服從理論出現了縫隙，亨利政府急需重塑其服從論述來為其政權背書、庭戴爾(William Tyndale)的服從理論適時滿足了亨利政府的需要，亨利政府技巧地「借用」庭戴爾的論點，讓英格蘭民眾在國教會的架構下，重新尋回服從的宗教意義。「聖寵朝聖行」此一危機的化解，是服從論述發揮說服功能的證明；亨利政權化解危機的能力在歷史上留下深刻的印記。「聖寵朝聖行」的解散，為亨利八世順利推動「官方宗教改革」寫下一記精闢的註腳。
- 期刊
本文專究柏林的歷史思想，探討柏林在一九五○年代時，對「觀念史」這個領域的思考和期許，以及對西方近代史學和文化思潮的一些評述。本文更宏觀的企圖是藉由柏林，條理出二十世紀中葉英國史學和文化發展的一二軌跡。 探究柏林的思想之路，首先照見的是觀念史研究在英國歷史學界中的困境。柏林認定觀念史處理的是過去之人的獨特意識經驗和結晶，正呈現他循著勒弗喬(A.O.Lovejoy)這派「觀念史」的腳步而來。他持著多元主義的原則，不認同十九世紀史學的變革具有進步意義，和當時許多史家的看法悖反而行。他質疑非個人解釋的力量日漸膨脹，惋惜個人在歷史中的作用和責任受到漠視和壓抑，是對二十世紀以來社會科學以及社會史興起的擷頏。而在一九五○年代批判黑格爾和馬克思的形上哲學風尚中，柏林更以決定論之名強力回應此時代風潮。
- 期刊
本文主要檢討過去學者對秦漢刑期的看法，並據江陵張家山漢簡〈二年律令〉、其他出土文獻及傳世文獻，從概念和實際存在的律令兩個層次，重新論證漢文帝以前的秦漢刑罰已存在某種形式的有期刑。刑期制出現的背景十分複雜，今日已難以全面了解，但和春秋戰國以來綿延不斷的戰爭和人力需求應有關係。秦的法律體系是在百餘年戰爭中逐步形成的，是戰時體制下的產物。漢承秦制，因而也繼承了秦法律體系早已存在卻不及整頓的問題。其中兩大問題即刑期制和肉刑。漢文帝改革的意義並不在將過去的終身刑或不定期刑改為有期刑，而在使原本存在的有期刑常態化、體系化、固定化和全面化。