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應用心理研究/Research in Applied Psychology

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社團法人台灣應用心理學會,正常發行

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本文主要企圖回應其他典範學者對自我敘說研究的疑問:「自我敘說研究的個人故事具有『真實性』嗎?」研究者以自身研究及指導研究生進行自我敘說研究經驗為基底,反思上述的問題。為回答此問題研究者先進入哲學本體論層次討論四種真實,而自我敘說屬於建構真實的立場。另外借用Habermas(哈伯馬斯)的「普通語用學」所提出溝通行動的四種宣稱來思索,發現敘說研究關切的焦點並非在客觀世界的真偽,而在於反映內在世界的真誠性。另外其他典範學者對於此類論文的不易接受是對於正當性的質疑,而正當性建立於相關社群所形成的共識。故研究者認為敘說研究社群應該開始對論文品質標準、寫作形式等對話討論,漸漸形成自身研究社群之共識。最後研究者基於先前自我敘說研究經驗,試提出幾個品質參照標準,以供社群之後再持續思索與對話。

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本研究是以自我敘說方式,探討個人諮商理論的取向與型態形成之過程。研究發現作者的諮商型態受到許多因素的影響,包括了個人的成長經驗、專業訓練與臨床實務,而理論提供個人經驗的解讀與說服,也是重要因素。作者的諮商取向涵括存在主義/人本、女性主義/社會脈絡/家族治療、以及認知行為,而這三者也形塑其諮商型態。作者的生命經驗與後來喜愛的諮商理論、展現的諮商型態緊密相關,身處於大家族裡的歷史與互動,作者看見了父權社會、權力議題、以及性別的影響,以及文化價值觀與社會的力量,父母親的非典型性別與思維,讓作者看見自己的位置,也在早年有深湛的覺察與思考;諮商專業的訓練提供作者看見世界的另一扇窗口,與當事人的第一類接觸,可以在體驗不同生命路徑與遭遇的同時,更了解人性的美麗與自我的價值。

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失婚男性面對婚姻危機與情感問題,常常是無能為力與感覺失落,然而我們只是歸因於男性壓抑情感和缺乏學習嗎?本研究從華人文化心理視框來看失婚男性的故事,因為「生命神話」引導著我們如何生活,並將情感與生命意義扣連在此生活腳本。對情感經驗的探究,研究方式是讓個案說一段情感故事,採回憶性資料,再用敘事探究分析文本中的經驗,找出核心議題,最後由研究者編輯出一個有主題的故事。研究結果將故事分四段關係闡述,分別為「原生家庭:壓抑與疏離」、「社會人倫道理」、「努力經營,為何還是沒了家」及「生命的失落」,故事敘說著遵守生命神話與社會倫理的傳統男性,不解自己為何沒有圓滿的家、好的結果,以「苦命」自嘲生命的失落。「力」、「禮」、「家」、「命」是生命神話裡的文化格局,以此視框詮釋男性情感,可發現情感意義是依附在格局內的行為,情感不是用說的,而是依附倫理所生,並靠對方的默會與回饋體現彼此關係。其中「命」則是特別安置那些沒有結果的人。如今這個格局已隨社會變遷解構,以家庭為中心的傳統男性也不能保證有圓滿的神話結果。失婚男性的婚姻問題不僅是情感困局,同時也帶出了文化與生命意義的危機。本文建議對男性生命的詮釋不要過簡的西體中用,而是理解我們自身的文化心理底蘊,重新詮釋情感與生命發展的意義,從這個基石上綜和各種路徑,思考需要什麼資訊才能創造一種資源與條件協助男性體察情感議題,產生轉化的可能。

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資訊庫是整合語料庫與實驗設計架構及資料分析工具的平台,提出此構想是為因應日新月異的語文認知研究需求。集合不同性質的工具優勢是能持續更新語料資訊,並利用新的分析方法開創新的研究課題。目前已完成的規劃為中文字字形及字音語料資訊,並搭配使用者可依實際需求調整的R函式。藉由這些資訊與功能,我們設計兩件假字實驗的試探性研究做為示範。第一件是假字產製測驗,請受試者根據聲旁挑出可以構成假字的部首,測驗結果符合中文讀者偏好左部首右聲旁的趨勢。第二件是假字朗讀研究,根據語料資訊挑選完全規則與完全例外的聲旁製造假字,並請大學生與小學六年級生進行假字朗讀實驗。此實驗發現大學生能有效運用聲旁發音反應,但是小學生多數還無法掌握。預期隨研究課題的拓展,資訊庫的功能可在現有基礎之上持續更新。