現今的商業設計領域,面對新科技的浪潮,不僅是在生產與製造面向,更需要不同專業領域的整合。設計組織的管理挑戰源自於設計知識中有很多是個人的內隱知識,高度仰賴個人的經驗的累積與知識傳承,面對新科技的日益月新的快速變化,設計師的養成有緩不濟急的情況。在設計組織中施行知識管理,與其他專業的知識管理最大的差異在於資料的結構及型態,以及設計人才的背景及特質的不同;然而在商業設計組織中的知識管理研究卻十分有限,少有從組織及成員「人」的角度探討。商業設計組織多為中小規模,商業設計組織挑戰是在有限的資源下,如何有效地管理商業設計組織的設計知識,形成為組織的資產及組織的競爭優勢,進一步讓組織成長及獲利。 創意經濟及知識管理已從上世紀末發展至今,在許多成功、創新的企業在此領域有不同面向的觀點,行之有年且成果豐碩,可作為商業設計組織導入知識及管理的基礎。本研究透過德爾菲和DANP 法,獲得商業設計組織知識管理的關鍵因素之間的因果關係圖,實證研究顯示,商業設計組織中「領導力」、「策略」是帶動設計組織知識管理的源頭,可有效帶動其他因素;進一步得知,不同職務的設計管理者與資深設計師所認為的關鍵因素也有些微的差異,這項研究結果,也影響組織推動商業設計組織導入知識管理的方法。此研究結果供設計產業及其他新興產業在實務操作時有所依據,可在多變的創意經濟的趨勢中站穩腳步並永續經營。
「世界設計之都」,是國際工業設計社團協會(ICSID)發起的兩年一度計畫,強調跨領域設計的整合,藉著「由下而上」和「民眾參與」的策略,創造城市民眾對計畫的認同感。本研究從5座「世界設計之都」執行城市的案例分析,探討該計畫對「城市形象」與「民眾參與」之影響。以文獻探討、新聞資料、出國考察報告書及訪談等,進行相關資料交叉探究為主要研究方法。並將執行城市畫分成北、中、南三個區域,做為觀察與分析地域結構,分析從2008年至2016年,5位城市治理者,如何整合團隊思考,以「人的需求」為中心,來設計區域活動。更進一步,擷取城市的建築意象、文化資產和舊地再造的文化園區,來形塑「城市形象」。最後利用擴大全民參與設計運動,共創城市價值為策略,促使「民眾參與」對執行城市有著實質影響。主要成果為:(1)2012年赫爾辛基執行「世界設計之都」計畫,以「設計思考」的理念,擴散設計的效益,獲得民眾的熱烈迴響;(2)執行計畫的城市,大部分啟用地標建築或國際級的集會所,做為活動空間場域,此舉,不僅有利於「城市形象」的行銷,亦是構成「城市形象」的第一原則;(3)運用在地文化資源,知名品牌的百年企業,更足以彰顯著「城市形象」;(4)城市舊廠房改造成的文化園區,則可展示出與眾不同城市亮點,經「設計之都」計畫後,更易成為設計地圖的新據點和新形象;(5)由「設計之都」活動所激發的「民眾參與」,體現了民意為主的真諦,也促使民眾對活動內容產生歸屬感與認同感;(6)本身不甚成功的「臺北設計之都」,則引起周邊城市公務體系的反思(臺東)。最後,對後續申辦「設計之都」的城市,本研究提出幾項建議:(1)須先確立民眾的參與度與認同感;(2)制定清晰明確的定位與目標;(3)考量活動場域的平衡,以及(4)確立未來的承續計畫,始能對執行城市的「城市形象」與「民眾參與」產生更積極的實效。
在當今社會,雖然都市現代主義對傳統聚落空間結構體系、形態、功能等影響越來越明顯,但縱觀兩岸學界,均未系統歸納出傳統聚落空間安全的準則與評估架構,且較少從防禦性空間變化的角度探討場所精神的變遷。因此,為了彌補這樣的缺陷,本文以如何建構傳統聚落防禦性空間安全佈局評估架構的構面與準則及歸納其關係網絡圖為研究問題;六堆的五溝水與二崙為研究案例,探尋傳統聚落防禦性空間佈局變化與場所精神變遷之間的關係為研究目的;以德尔菲專家訪談法、決策實驗室法、觀察法、訪談法和問卷調查法為研究方法。因為在時代背景下形成的場所精神對時代文化的延續與地方文化的多元發展具有重要意義,因此希望本文能為傳統聚落在營造特色聚落時,突出本土化元素、落實多元發展及完善空間安全評估提供理論借鑒。預期研究結果顯示:第一,安全佈局的構面為精神、實體、行為,包含16個準則,其中8個為關鍵準則;宗教信仰準則很重要且與組織相互影響,為其他準則的源頭。第二,在聚落空間變化方面,隨著時代變遷,某些防禦性空間準則已顯出式微徵兆,相較於實體空間的變化、信任、歸屬感等準則變化相對較小;防禦性空間準確有的已經變化,有的得以保留;第三,在空間感受方面,五溝水、二崙聚落中不同年齡層的村民對防禦性文化的認知不同,55歲是其中的分水嶺,與55嵗以上(含55嵗)相比,55嵗以下呈明顯的下降趨勢,1985以後出生的村民更加明顯;第四,在聚落文化方面,雖然五溝水與二輪的農業種植結構調整基本相同,但兩村村民對防禦性文化的認知卻有較大差異,究其原因在於文史工作者在五溝水中發揮的技術指導作用要遠高於二輪;第五,在防禦性空間的場所精神方面,時空對場所的影響,主要反映出組織與空間形態等因素的特徵;透過對五溝水與二崙案例分析得出,聚落內外關係轉變影響著聚落內部空間佈局,精神防禦凝聚信任與歸屬感,實體防禦構建空間環境,行為防禦融入日常生活。總之,聚落空間安全準則從心理、空間、生活層面共同構建安全生活場所精神。
隨著科技發達與生活型態的改變,訊息以驚人的速度不斷產出,表現形式也從傳統的靜態發展成互動式的型態,本研究以互動式資訊圖像作為主要標的,透過文獻探討歸納出互動式資訊圖像的概念模式類型,並設計三階段實驗操作來予以檢視,分別為:ㄧ、互動式資訊圖像之概念模式之分類;二:互動式資訊圖像概念模式與互動程度之關聯性;三:資訊圖像之互動程度與性別差異之分析。 透過互動式資訊圖像的取樣調查,本研究將現階段互動式資訊圖像的操作概念模式歸納為:引導式、操控導覽式、探索瀏覽式、交談式、及相互搭配的混合式。在運用上以探索式、混合式、引導式三者較多,而交談式與操控導覽式概念模式的比例較為偏低。 此外,本研究亦針對互動式資訊圖像之概念模式與互動程度進行關聯分析之探討,發現互動程度與概念模式間存有顯著的關聯分佈:低互動程度資訊圖像所搭配的概念模式多以引導式為主,中互動程度多集中於混合式與探索瀏覽式、高互動程度則多為交談式與混合式為主。 最後,概念模式與性別因素在資訊圖像的互動程度表現上,雖無明顯影響之情況發生,但從實驗中可發現男性族群對於資訊圖像之互動表現的評價較女性族群為高;此外,受測者亦會因互動式資訊圖像之內在動態圖像的感受不同而產生評價差異,故引導式因作品的動態元素豐富,與交談式同樣會帶給使用者較高的互動性感受。
臺灣工藝從手工業朝向文創產業脈絡發展,肇於工業發達而大量機械製造,使得工藝產品缺乏競爭力。由於政治解嚴帶來文化覺醒,傳統工藝在文化政策的羽翼保護下,工藝從業人員近乎皆傾向於工藝美術路線發展。本論題是以國立臺灣工藝研究發展中心相關計畫為例說,以文獻資料詳加分析,佐證整體工藝產業轉型過程為客觀的「現象差異」,進而務必建立在個體消費者主觀的「詮釋認同」之上。 基於國際貿易比較利益原則,臺灣工藝產業以「生活工藝產品」進行目標市場定位。生產端建立機械協作輔助傳統技藝之模式,提升工藝的文化價值;設計端透過文化轉譯及個人化創作,提升工藝的設計價值;而銷售端藉由行銷策略運作,驅策「生活工藝產品」的品牌價值。本論題利用現象學與詮釋學交相應用的方法論,除了蒐集、回顧文獻之外,也訪談國立工藝研究發展中心業務相關人員及多位工藝師、設計師,透過親身田野實作並現地考察工業產業之轉型「差異」現象,瞭解工序演變及自造者運動如何提升生產效能,檢視各項提升「生活工藝產品」附加價值作法,以期爭取消費「認同」之助益。應用情感設計模型論說與需求層級理論,得證臺灣工藝從產業轉型差異到產品消費認同的過程,工藝生產面向介於工業與工藝之間,工藝設計面向介於文資與文創之間,而工藝品牌面向則介於有形產品與無形銷售氛圍體驗之間的結論。
本論文主要討論明鄭時期至日治初期,臺南大天后宮及開元寺兩處建築群之建築形制、場域功能的形成及演變、場域間的互動與交流等,為主要研究對象,並對場域中長久以來可能存在的成見、誤解甚至虛偽的虛構史實進行辯證。本研究除蒐集研究場域之各式史料進行交叉比對外,並以可利用之研究方法,擴大納入本論文的討論範圍,實踐以跨領域複式場域研究的方式,進行觀察兩場域曾經緊密互動的歷史歷程。 本論文共分為六章,第一章為緒論;第二章提出設定本論文的討論原則,並介紹為何以複式歷史場域研究作為討論的理由;第三、四章為大天后宮與開元寺的建築形制及場域功能的探討,依肇建的時間順序,分別考證了建物名稱、場域空間的使用功能、變動配置與重新設計建物空間功能等議題;第五章以考證人在場域間的流動歷程,並以對應兩地建築群在歷史上的興修紀錄,印證兩場域人與事在歷史中曾經緊密互動、互助及交流情況;第六章為結論並提出後續建議。 本論文以複式場域研究方式,所進行之研究發現及主要結果整理如下: 1.經考證後發現,寧靖王府邸並非為大明正朔的奉安之處;主建築群南側應未曾建有宗人府建物,其北側建物亦無監軍府功能;本建物曾經淪為施厝衙與皇帝殿傳說均為訛傳;以大天后宮官廳,考證傳統建築中已消失之官廳空間的功能性及儀式性作用;證實了大天后宮正殿原位於第二進,並非為現今之第三進,亦推論了正殿位置向後推移至現在第三進的設計原因及理由。 2.考證鄭經在開元寺現址建造之建築名稱,發現目前流通之名稱如承天府行臺、洲仔尾園亭、鄭氏舊宅、鄭氏別館、鄭氏北園、北園別館、致徹園等,均為後人所添加命名,與鄭經本人並無直接關聯;考證開元寺建築群伽藍配置的古今異同點,並在整理《重修臺郡各建築圖說》過程中,發現多更早期的臺灣建築樣貌;最後重新整理了歷史中開元寺較為具體的寺產紀錄,以供後續相關研究參考之用。 3.現今大天后宮與開元寺兩場域已完全無任何交流行為,本研究以兩地駐錫僧侶之傳世史料,與兩場域建築群之重興、重修、重建、新建等片段史料進行相互比對,並發現了兩處場域之住持僧侶,曾在過去的歷史中緊密互動、互助及交流的關係,以及兩場域之住持僧傳承法燈,曾經法脈同源的歷史歷程。
近年來,隨著氣候變遷、能源危機和生態環境的惡化,為減緩自然環境的壓力,節能減排、控制環境污染勢在必行,營造可持續發展的人類家園已成為世界各國發展的戰略目標,綠色建築已成為實施可持續發展戰略目標的重要舉措。自1970年代末中國大陸實施改革開放以來,伴隨城市大規模的擴張,既有建築的數量迅猛增加,既有建築的綠色改造如何滿足環境、經濟和社會可持續發展的目標,已成為學術界關注的重要議題。 本研究結合歷史文化名城廣州的發展現狀,以廣州舊城區1978年至2006年期間建成的既有建築為研究對象,對其改造進行調研分析和總結,系統性文獻回顧了近年來既有建築綠色改造的研究成果,在自然主義和建築現象學的哲學基礎上建構了人文綠色理念。論文採用管理學的多準則決策實驗法和IPA管理績效的研究方法,分析影響既有建築綠色改造的關鍵設計要素,探討了關鍵要素間的關聯性和績效。在對既有建築的價值構成進行分析和評估基礎上,基於前文所建構的人文綠色理念,探究了包括整體性設計、多元文化相生、空間生產和重構社會環境責任與倫理的綠色改造途徑。研究的主要目的在於針當前綠色改造存在的缺陷與不足,通過建構人文領域的綠色改造途徑,完善當今偏於物質領域的綠色改造,使綠色改造能夠增強使用者的認同感、歸屬感和集體記憶,使其所在城市的肌理和文脈得以延續。研究方法上採取了包括社會學、經濟學、環境心理學、管理學、物理學和建築學等跨領域多學科融貫的策略,具體包括運用三角驗證法,將質性研究和量化研究方法相結合交互驗證,其中質性研究包括系統性文獻回顧和探討、田野調查和訪談等,量化研究方法採用的是多準則決策、問卷統計等。 研究的主要成果包括三個方面,首先,為實現綠色改造所要求的改善人居環境,綠色建築所要求的人與自然和諧共生的目標,構建了包括呈現場所文化特徵和延續場所精神在內的人文綠色理念;其次,從廣州舊城濕熱氣候和地域文化特徵出發,識別了影響既有建築綠色改造的關鍵設計要素,分析各種關鍵因素間的因果關係,建立關係網絡圖,根據關鍵因素在綠色改造過程中所呈現的績效優劣對其進行分析評價;最後,研究嘗試建構了以整體性、多元性、空間生產、環境責任與倫理為核心的人文綠色改造途徑,有別於當前綠色改造所強調節能減排、環境保護等物質技術領域的研究,以此彌補當前綠色改造的不足,使既有建築得以延續其生命價值,並以此為基礎,建構了綠色改造人文途徑的行動綱要,以形成多專業、跨領域和漸進式的協同改造模式,促進城市與社會的可持續發展。 本研究的意義體現在學術和實踐領域,學術意義在於完善和建構了人文綠色理念,將管理學中多準則決策的理論和實驗分析法創造性地運用到綠色改造的設計領域,具有一定的學術創新意義;實踐意義在於建構了基於人文綠色理念的既有建築綠色改造途徑,以響應聯合國《2030年可持續發展議程》中要求加強可持續性的城市化進程,以及加強保護和維護世界文化的呼籲。
產品服務系統(Product Service Systems,簡稱為PSS)是一種集成產品、服務、行動者網 路和支援基礎架構的系統。當前永續PSS(Sustainable Product–Service Systems,簡稱為 S.PSS)的研究側重於將環境因素納入設計開發中,面臨著四個方面的問題:第一, S.PSS 等舉 措尚未成為主流,並且缺乏支援這種轉變的方法。第二,永續的系統解決方案需要更大範圍的 利益相關者和更加複雜的關係。第三,工業生產正在向更能應對從大眾消費到個人行為和高度 個性化需求的時代轉變的模型發展,S.PSS 需要消費者的認可並具有吸引力。第四,PSS 中的 價值主張不僅限於產品和服務,需要更多地关注永續價值主張的社會和經濟層面。本文旨在開發一種新的 PSS 設計方法,該方法將 S.PSS、服務為主導的邏輯和變革式服務 設計集成到價值共創的設計主張中。以設計研究法為研究框架,並結合 DANP 多準則決策分析 法和參與式研究進行理論研究、項目實踐和驗證分析,提出一個基於價值共創的 S.PSS 方法, 稱為「以價值共創為導向的產品服務系統」(Value Co-Creation-oriented Product Service Systems -VCPSS)。研究表明 VCPSS 能夠使利益相關者和行動者在永續的背景下,有系統的進行 PSS 的價值 共創:首先,VCPSS 在一定程度上可以涵蓋「S.PSS」、「S-D 邏輯」、「價值共創」和「變 革式服務設計」。VCPSS 中的價值共創機會得到了認可。其次,對「品牌價值」和「用戶體 驗」兩個關鍵準則的關注超越了傳統的產品服務系統的範圍。最後,對 VCPSS 的價值共創過 程的設計開發與實踐,包括了共同探索、共同生成、共同設計、共同反思、共同實施以及共同 評估。本研究能夠為 PSS 設計和方法從用戶為中心發展到以行動者為中心的共同創造的觀點做 出貢獻,並且有助於推進 S.PSS 與服務設計交叉的設計研究。
全球化與城市化衝擊下,廣大農村正面臨著嚴峻的危機與挑戰。近年來,農村發展得到了越來越多的關注,在各級政府主導下進行著新一輪農村建設,以期解決困擾已久的「三農問題」,地處嶺南地區的廣州農村也不例外。然而,在以經濟、科技發展為導向的社會轉型進程中,廣州農村發展有重物質建設、輕人文建設的傾向,對人的精神需求與生命安頓較缺乏關心,人與土地、人與環境的地方感被忽視,造成人與地方的疏離,農村發展亦缺乏永續性。 廣州農村有著悠久的歷史,孕育與承載著豐富的嶺南傳統文化,不僅是兩百多萬廣州農村居民的共同家園,更是整個廣州市生態屏障及地方文化與價值系統的載體。以往對廣州農村的研究,往往侷限於某一專門領域,農村整體發展研究明顯不足;另一方面,以往的研究更多聚焦於城市急速膨脹過程中產生之城中村與城邊村,其主旨乃是農村服從於城市發展需要,將農村發展置於城市發展從屬地位,而地處廣州遠郊的農村卻一直得不到應有的關注。本研究將重點放在廣大鄉村腹地的遠郊村,採取書齋與田野並重之態度與方法,堅持現象學哲學直觀體驗之觀念,將每一個遠郊村聚落視為生產、生活、生態三者不可分割的統一體,綜合當前國內外農村發展的前沿理論和實踐經驗,以論述批判方式對現有廣州遠郊村發展現況與做法之不足進行反思檢討,據以提出基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展具體精進策略。 本論文分為七章。第一章為緒論,闡明本論文之研究動機、研究目的、研究對象、相關概念等,通過對國內外相關研究進行回顧,分析現有研究之不足,進而明確本研究議題、研究方法以及具體研究流程與研究架構。第二章對相關地方感、永續發展、農業發展、聚落與城鄉發展等理論進行梳理,並結合部分先進國家與地區農村發展優秀案例分析,總結其永續發展經驗,以期為廣州遠郊村永續發展提供理論依據與經驗借鑑。第三章以中國近百年來不同階段農村發展道路探索為基礎,分析當前中國農村發展普遍存在的共性問題,並從宏觀層面探討廣州遠郊村發展的歷史脈絡、現況特徵及發展困境。第四章、第五章為廣州遠郊村抽樣調查,分別選取了兩個處於不同發展狀態下的遠郊村進行深度田野調查:其中舊高埔村是眾多廣州遠郊村中較具代表性的一個,而大埔圍村則是近幾年在政府主導下經過「美麗鄉村」建設後的示範村之一。透過個案田野訪談與現場直觀體驗,以貼近常民生活的視角,深入剖析兩者在產業經濟、基礎設施建設與居住條件、農村社會生活、人文景觀資源等面向的發展現況,並進一步檢視當前兩個村落的地方感特徵。第六章闡明地方感與農村永續發展之重要意涵,明晰兩者之辯證關係,並進一步構建地方感與永續發展之融合構架。對現有廣州遠郊村發展現況與創建「美麗鄉村」過程中不足之處進行反思檢討,並在此基礎上提出基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展策略之精進:(1)堅持農業基礎性,保育田園文化景觀;(2)發展綠色產業,融合六產發展;(3)創建宜居農村,引導青年返鄉;(4)社區培力,培育共同願景;(5)促進公眾參與,凝聚多元力量;(6)地方營造,恢復神聖場所。研究還對農村建設中不同參與主體提出具體準則建議,最後以舊高埔村為例,提出基於地方感之發展願景,明確發展目標,並訂定具體發展計畫。第七章為結論與後續研究建議。
「閱讀」是一個複雜的心智活動,而編排設計的根本任務之一則是將作者所欲傳達的內容透過文字編排設計呈現出來,使讀者容易閱讀與接收訊息。根據研究者的觀察發現,經常可見圖像表現極為傑出的編排設計,但在文字編排表現卻不佳的例子,例如過小的字級、過大的行距以及過度花俏的字體。為了設計而設計的過度編排傾向,似乎忽略了閱讀本質「看」的行為。 由於編排設計之根本目的就是文字的閱讀性,因此觀察近30年台灣華文文字編排設計的相關研究,是呈現豐富的閱讀機能性研究成果,但是基本的機能滿足後,研究者認為讀者還需要更高的視覺滿足。基於上述動機,本研究從文獻探討著手,以相關研究成果建構閱讀機能面的編排元素最佳化條件,再以藝術心理學的角度及美學實驗方式為基準,進行實驗設計及刺激物紙卡樣本製作,並分兩階段完成研究。第一階段為單因子的受測者內實驗設計,分別以行距、字體及字級為自變數,並將不同教育背景之受測者做為控制變數,依變數則為閱讀舒適性排序以及評量,成果用於建構下階段實驗之基礎。第二階段為3x4二因子實驗設計,系根據第一階段之成果,進行受測者內實驗設計,其結果再與閱讀機能等理性面相關文獻進行交叉比較,進一步了解受測者的閱讀舒適性與評量表現的差異及原因。 針對內文編排元素之研究結果顯示:(1)透過文獻探討歸納出較佳閱讀機能的建議,分別為行距設定介於150%~200%之間,字體以襯線(Serif)字體的細明體字較佳,字級則會根據載體及讀者的生理差異,介於1.5pt~14pt之間。(2)閱讀機能不完全等於閱讀舒適性,整體來說行距的普遍性最為一致,約在200%的比例;字級的部分實驗結果是11pt~13pt;至於字體的部分產生比較大的歧異性,襯線(Serif)的字體有較佳的閱讀機能,而無襯線(Sans-Serif)的字體有較佳的閱讀舒適性。(3)透過兩階段交互比較,最適合內文編排的元素規範,以行距200%比例,無襯線字體最佳;若細體字則字級為11~12pt最佳能夠滿足最基本的「閱讀舒適」的感受。 站在最單純的閱讀舒適性來看,看的舒服順眼就能夠滿足最基本的「美」的感受。因此,進行一般書籍內文編排設計時,設計師應從讀者的角度考量閱讀舒適性偏好,以「設計」做為平衡的工具,在專業與大眾之間,以閱讀舒適的共通性與普遍性來進行有設計感的內文編排設計。本研究結果可做為設計相關產業的參考及未來深入研究的基礎。
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