延伸閱讀
- 吳汝鈞（1976）。唯識宗轉識成智之理論困難及其消解（上）。鵝湖月刊，(11)，10-17。https://doi.org/10.29652/LM.197605.0003
- 陳玉璽（2020）。論「識種不二」的本體原理與阿賴耶識的進化性－唯識學被忽略的重要課題。新世紀宗教研究，18(3)，163-203。https://doi.org/10.3966/168437382020031803005
- 許谷鳴（1998）。「解」與「行」之間：大乘佛法哲思的空疏及其危機。人類與文化，(32&33)，104-118。https://doi.org/10.6719/MC.199807_(32_33).0010
- 吳汝鈞（2004）。虛妄唯識的現象學轉向（下）。鵝湖月刊，(346)，19-28。https://doi.org/10.29652/LM.200404.0004
- 王雷泉（2015）。佛教的圍牆困境及進入主流社會的路徑（上）。弘誓雙月刊，(138)，34-41。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20121213001-201512-201512220013-201512220013-34-41