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主編的話

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The single-machine early-tardy Problem with Idle Time and Time Windows Permitted

本文中所討論的是具有權值過早／過遲懲罰的單一機器排程問題，時間視窗是任意的，相鄰工件間也允許怠時存在，且工件的截止時間可能相異。利用優勢法則可以做出關係矩陣，此矩陣可以用來消去極大量的無效解。在結合了關係矩陣及跳躍策略之後，解決這個問題的程序也接著被提出來。

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鎳氫電池太陽能充電器之最佳化設計

本文主旨在於研究如何選取適當太陽能板規格來對用於一般消費性電子產品的鎳氫充電電池進行充電。我們利用串聯多個小電壓太陽能板來調整太陽能板的輸出電壓，分析發現太陽能板的開路電壓需滿足：V(下标 oc)≥1.36•N•1.17+0.7(V)（N為電池串聯數目），電流才充得進去，實驗結果也與預測一致。因此對於一總面積固定的太陽能板存在一串並聯組合可滿足上述開路電壓的最小規格，但可提供較大電流充電，即達最佳化設計條件。本研究也嘗試利用一般用於天文觀測用的赤道追蹤儀來實現追蹤式充電法。

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應用於感應馬達控制之空間向量波寬調變IC之設計

本文提出一個交流感應馬達空間向量波寬調變(Space vector pulse width modulation, SVPWM)IC之設計，可利用此控制IC驅動一個三相反流器以控制三相交流感應馬達之轉速。其內部架構包含五部份，分別為：三角波產生器、d-q電壓命令產生查值表、空間向量波寬調變變頻器開關點火時間計算產生器、比較器及開關死鎖時間產生器，此五部分之電路設計是以VHDL語言來實現。設計後並在Simulink、ModelSim和PSIM的共同模擬環境下，建立此交流感應馬達d-q模型以進行模擬驗證。最後下載到一個Altera Flex 10K FPGA邏輯元件進行實驗，模擬與實驗結果顯示此控制IC的可行性。

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以溶膠凝膠法於矽基板上製作二氧化鋯導光薄膜

本文以溶膠凝膠法製作ZrO2導光薄膜於矽(Si)基板上可應用在以矽為基板的光通訊、生醫檢測、微機電、光子晶體等領域。 因矽藏量豐富、能承受較高的操作溫度和較大的雜質摻雜範圍，故適合作基材。以ZrO2/Si作導光薄膜論文研究過[16]，但研究論文不多；然而以ZnO/Si作導光薄較多人研究。相較於ZnO/Si, ZrO2/Si 有許多優點：如在可見光區具有高穿透性，高折射率。在紫外光區可被紫外光激發，且可被紫外光激發出強的藍綠色螢光；此外ZrO2成本低廉、没有毒性、高的化學穩定性、高的介電質特性。 ZrO2薄膜可用很多種方法製作：如化學氣相沉積徵鍍膜、雷射鍍膜、RF鍍膜等。但以本文使用的溶膠凝膠方法製作成本最低，且可作成大面積成品。本文先用zirconium propoxide、acetic acid及acetylacetone三種溶液組成溶膠凝膠，再用旋轉塗佈的方法把混合溶液塗佈在矽基板上以製作成ZrO2/Si導光薄膜。本論文研究不同濃度配方的溶膠凝膠來製備ZrO2/Si導光薄膜，並對其導光效率作分析比較。結果顯示Zirconium propoxide的濃度為0.2mole時的ZrO2/Si導光薄膜光穿透率約是87%；較優於其它樣品的光穿透率且光穿透率約是2倍於SiO2/Si導光薄膜。

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王必昌〈臺灣賦〉台灣風土書寫之研究

清代以「臺灣賦」題名之賦作計有三篇，其中王必昌之〈臺灣賦〉完成較晚，內容卻最豐富，全文二千一百八十餘字，辭藻古典唯美，敘述臺灣風物如數家珍，行文間流露出一份臺灣鄉土關懷，有學者稱其為「十八世紀之臺灣風土百科」1，更有教育官員視之為「臺灣觀點的文選」之佳篇，考慮選入中學國文教材，藉以薰陶學子之愛鄉愛土情操。 王必昌原籍江西德化，於乾隆十六年應臺灣知縣魯鼎梅之邀，渡台參與臺灣縣志之重修，並著有〈臺灣賦〉及〈澎湖賦〉兩篇。王氏雖為外省籍人士，但因工作需要，顯然對臺灣相關資料之檢閱或現地實物之瞭解下過一番功夫，其〈臺灣賦〉一作，內容觸及當時臺灣整體諸面向，堪稱是一部文學精簡版之志書，該賦收錄於作者所修《重修臺灣縣志》「藝文志」內，藉此與縣志參佐互證互補，希望達到「資多識」及「聚敷陳夫土風」之效果。 關於王氏〈臺灣賦〉之研究，就目前專論所見：或列入清代臺灣賦一環討論；或視為邊疆輿地賦之一篇論及；或與同類型他篇賦作比較分析；或以較通俗性之形式單篇介紹。本文擬單就該賦作較深入之析論，論點著重在作者對臺灣獨到之觀察部份，如：強調臺灣地理位置之重要、對臺灣地方之歷史較多著墨、臺灣山水形勝之深刻描述、臺灣草木蟲魚地域特性之發現、臺灣侈逸民風移易之見解、臺灣「番」俗之細膩考察，以及臺灣災變之因應策略等，逐項援引文獻史料參證析論，另對作者身世亦一併釐清。

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“為我”與“假我”－論道家與佛教之現實人生的應世觀

道家的思想可以說與儒、釋並列為中國思想的主流，而道、釋之間看似皆為一出世思想，在中國思想發展上亦曾彼此影響過，然而透過具體的分析可以發現，道家其實是企圖尋求我人如何在現世之中安身立命的一套自我保護的方法，而佛教將一切相皆消解的結果，視現世與我人皆為一假合之存在。因此，基於看待現世、我人角度相異，遂產生兩種大異其趣的現實應世觀點，本文即針對二家主要思想的歧異點，說明此不同應世觀的之所以形成。

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非營利組織整合行銷傳播績效之研究

本研究探討整合行銷傳播運用在非營利組織其呈現在績效面的情形。研究目的如下：瞭解非營利組織運用整合行銷傳播工具，透過「過程績效」與「輸出績效」兩個衡量構面，增加和消費者之溝通，提出對國內非營利組織往後進行整合行銷傳播策略上的改進及建議。採用結構方程模式檢定IMC三項構面「技術層面」、「過程績效」與「輸出績效」，是否具有顯著相關。獲得結論：不同傳播媒體對整合行銷傳播績效，具有顯著之正向關係。在傳媒中，對傳遞的訊息影響最大的是公關實體活動、廣告宣傳次之，最後是網路。當非營利組織在執行IMC時，輸出績效優於過程績效。

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模型建構對於3D動畫立體影像效果之研究分析

隨著人類對影像資訊真實感的追求，影像從最早期的黑白影像進展到彩色影像，顯像方式也從平面進展到立體，硬體不斷的研發進展，立體顯像技術也不斷的提升，立體影像的魅力不僅僅是有趣，畫面效果逼真、空間立體感強，未來將發展成一種必要的影像訊息傳播媒介，然而當影片加入深度資料的元素後，影片分鏡、構圖也會跟隨著改變，而目前3D動畫的立體影像製作方式卻無有系統的研究分析。 立體影片製作的方式以攝影機實拍、電腦合成運算和3D電腦動畫製作為主，深度資料是影響立體影像最重要的因素，而3D動畫製作元素中的模型製作與場景配置對於立體影像深度呈現則有絕對直接的影響，因此本研究針對這兩項3D動畫製作要素作有系統的分析與研究，提供動畫師於製作3D動畫以立體影像呈現時，在模型製作與配置時所須注意的要項，讓作品能達到更好的立體顯像效果。

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經營管理學切入之日本式企業經營論－神戸大学之占部都美教授之理論為例

本論文就研究日本式企業經營之日本代表學者－神戸大學之占部都美教授之論述、理論，集中焦點於日本式企業經營之基本編成原理，探討日本式企業經營之基本編成原理為何？並就教授之論述、理論進行分析研究。 占部教授主張以「全人之人性尊重主義的經營」之概念為日本式企業經營之基本原理，同時說明並主張所有之經營制度皆為歷史性的產物，日本式企業經營亦不例外，同時具有歷史的連續性及歷史的非連續性存在。 本論文所研究之占部都美教授之中心論述為雇用共同體，其特徴乃為集團主義亦或是集團志向性，總結教授探求日本式企業經營論之本質為「集團主義」或是「集團思考性」是極為明確的。換言之，雇用共同體之論說之根底為「集團主義」或是「集團思考性」。