語言知識與實踐解脫,在佛教傳統中一向存在著某種「緊張」。站在佛教究竟解脫的立場,語言不是究竟,知識只是方便。在知識與解脫的關係上,本文完全接受格魯派的宗義,即堅持知識對解脫的正面意義。但同時又要指出的是,對太過於學術化、思辨性的論證,則應保持警惕。這將會走向另一個極端,容易使學人陷入純概念的演繹,或滿足於在知識上論理,反把簡單的問題複雜化,忽視了生命實踐的落實,則終究是「戲論」。
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