中國宗教哲學的「生命實踐」與「意義治療」－從「後新儒學」的觀點對「儒、道、佛」做一新的審視與發展

林安梧

《宗教哲學》 70期 (2014/12) Pp. 1-25

https://doi.org/10.6309/JORP.2014.12.70.1

摘要

本文旨在闡明「儒、道、佛」三教所涵之心性義理，試圖如其生活世界，而做一展開運用，因之而豁顯其相關的意義治療學思維。首先，筆者闡述了撰寫《中國宗教與意義治療》的因緣，並藉此表達了對於教育學、心理學之追求本土化的意願。之後，本文概括的指出儒家所重在「孝悌人倫、仁義為教、道德創生」，道家之所重在「尊道貴德、慈儉虛靜、自然無為」，佛家之所重在「悲智雙運、涅槃寂靜、緣起性空」。進一步言之，儒家重在「仁」，他著重人倫教化的落實，並開啟主體的自覺性，是「我，就在這裡」。道家重在「慈」，他開啟了自然天地的奧蘊，並點示了場域的和諧性，是「我，歸返天地」。佛教重在「悲」，他深化了意識層次的分析，並廓清了意識的透明性，是「我，當下空無」。之後，本文對於心性之學所可能展開的心靈意識之詮釋做了大略之釐清，並因而對於「道、德、理、性、氣、情」及「志、意、心、念、識、欲」等做了話語的轉化，試圖呼籲本土心理學的輔導學之可能。