唐宋以降，儒、道、釋三教合一趨勢愈益明顯。然對“合一”之義蘊不同時期有不同的理解。“三教合一”其最後的義蘊是指三教倫理目標一致，義理旨趣同歸。考三教之流變，佛教由禪宗而革命，道教至全真而轉向，儒學到陽明乃大變，三教之變革轉向皆由“心性”起。“心性”論正是三教義理歸同之點。當代社會生活中存在的道德、價值、信仰等諸方面的問題，其源蓋出於人的內在精神生活根據方面，亦即缺少具有終極意義的價值系統的有力支持，要重要當代道德形上學，必須重視古代心性論的價值，探尋心性論現代轉化的途徑。在這方面，明清實學對心性論的批判需要反省。
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