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導言：哲學諮商專題

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哲學諮商的理論與實務

輔仁大學哲學系在二○○三年九月開始實施的新教學方案設計中，列入了哲學諮商學群，此學群是台灣各大學哲學系（也可能是全亞洲）首開的課群，若此課群能發展出來，則哲學的實際應用將多一個層面，有了一個有效的助人方法。本文即在探討哲學諮商的意義以及理論基礎，希能對哲學諮商的發展作一回應。本文認為哲學諮商的基礎應建立在一個整全的、普遍的、開放的、具有人文主義精神的系統哲學上，接著分析哲學諮商理論與心理諮商、精神治療的異同，並就其內容、價值觀作一探討，最後，簡單說明當代哲學諮商理論所使用的方法與應用，期許透過諮商與哲學的融合，促進人類文化的發展。

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哲學諮商的意義與價值：以“對話”為核心的探討

二十世紀末葉新發展的「哲學諮商」以及「哲學諮商運動」正以一門新興學科之姿影響全球化下的人們。簡言之，哲學諮商可界說為「一個受過訓練的哲學人藉由哲學的方式，如借助哲學經典／文本、哲學概念、哲學理論、哲學家或哲學方法，幫助個體克服他／她個人所可能面臨的成長障礙，以達到個人能力的最適當發展的過程。」本文首先闡明哲學是一種靈魂的療法，也作為一種廣義的心理治療，但哲學諮商不同於心理諮商及精神病學。其次，定位哲學諮商是一門實踐哲學，簡述其正式成立、其方法及「寧静(PEACE)」方法的五個諮商步驟。再者，析論「對話」作為基本的哲學諮商要素或方法，以「開放性對話」、「案主中心的對話」為念，最終達致於「自己作為自己的哲學諮商師」的境界；並以多瑪斯哲學文本為例，推薦文本／書籍治療（諮商）法作為哲學人自我諮商的參考方式。最後，肯定哲學諮商無論對哲學家個人、案主他人或團體，對兒童或成人，都是邁向美善人生的當代哲學實踐之路。

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文本論述與敘事理論在哲學諮商中的理論與實踐

本文試圖以詮釋學中之文本論述與敘事理論檢視哲學諮商方法論之建構問題。主要相關詮釋學理論之學者有海德格與呂格爾等，諸凡涉及語言與符號之文文科學均可使用詮釋學的敘事理論加以應用，因此本文除將由論述與文本的關係處理諮商理論外亦將特別重視敘事與時間的關係，以陳述為何敘事對於哲學諮商是一項重要的方法進路

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論語之哲學諮商研究

早期的社會，原本就是以哲學作為諮商之用，哲學家就是專業的諮商師；人類面臨到那些問題，就會產生多少的哲學理論為這些問題提供解答。但曾幾何時？哲學在解決人類總總問題的魅力早巳不見，而是由其它的學科一一取代，心理學和諮商就是在此情境下從哲學走出來。然而在社會學科愈專門化之際，人類所面對的問題卻是愈複雜化，無法由單一的學科去面對，於是乎，這些學科只好走回頭，重新尋找根本解決問題之道，哲學諮商即是在此趨勢下，來解決心理學和諮商所無法面對的問題。論語是以對話的形式來突顯其哲學的內容，藉著論語來探討哲學諮商的理論與方法，或許可以在以西方哲學為主的哲學諮商另闢一條新路，同時也為國內哲學的發展增加生機。論語的諮商哲學可以歸結下列幾點：哲學諮商員必須是一位智、仁、勇兼具的「君子」。哲學諮商目標亦在讓被諮商者能夠不憂、不惑及不懼。哲學諮商方法是以「智性諮商」為主。哲學諮商歷程是短期諮商為主。

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廿一世紀逍遙游：莊子之哲學諮商方法

哲學諮商為一門實踐哲學，旨在提供生活問題的實際指導，助人以比較積極正向的方式去看待這個世界；協助每個人以哲學的方式來幫助自己，並獲得屬於自己的最佳策略，進入一個平衡、平靜的境界。哲學諮商能適用在許多不同的領域，並對實際生活問題具有指南之效。譬如在面對婚姻諮商、生死問題、生涯顧問、自我尊重發展、自我認定的議題、宗教上或精神上的問題、生命及存在的問題、人際關係間的問題等。本文聚焦在將哲學諮商的方法運用於莊子哲學，探索屬於莊子的哲學諮商方式。藉由以莊子內七篇為主，呈顯中國哲學的幽默大師莊子，如何以其寓言式的哲理助人？面對複雜的人間世，人所面臨的諸多煩惱困頓，莊子提供那些良方？使人能檢視自我生活，並笑看人生。雖身處有傷負累、利益糾葛的黑暗北冥，仍能以嶄新開濶的生活態度，活出光明南冥的理想境域。莊子的睿智卓見，協助世人轉換生活的視角，提昇生活品質，過有料的生活，且洋溢著灑脫自在的哲學性情，使得身心性情能具整體和諧，並維持一種動態的平衡。莊子的解憂錠，助人破除慣性思維，敞開閉鎖的心窗，也就是當任一環節失序時，須再次獲得新的平衡，生命亦能適時轉個彎。此中含有對生命品質的高度提昇，而能臻至灑脫自在的生活。

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The Man Who Killed His Six Children:Philosophical Counselling and the 'Problem'of Free Will

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一名男子殺死他的六個孩子：哲學諮商與自由意志的“難題”

一個兇手是否對其所承認之罪行負有責任？這個問題的答案將取決於一個人對於人類自由意志的期望向度。但自由意志現今在哲學與心理治療上均已呈現模糊不清的狀況，這是由於在物質的因素與在生物學的腦子的神經病學的功能效果間所呈現的模糊的差異，與在人類思想與涉及非物質性因素之抉擇的心理精神過程間的差異所致。在生物學的疾病與所謂的精神疾病間，在心理治療上一項持續的混淆使個人責任之問題在此情況下更難解決。哲學諮商同時幫助職業工作者與個體鋪陳更好的各種區分：在腦與心靈之間，物質因素與理性之間，以及疾病與困惑間，與物質的與道德的责任之間。

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Philosophical Counseling, Psychoanalysis, First-aid, and the Philosophical Café

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哲學諮商、哲學心理分析、急救、以及哲學咖啡館

本文要旨是，哲學知識對於個人及社會福祉有幾個方面的貢獻。在導論「什麼是哲學實務或哲學諮商？」中，我敘述了古代哲學對於靈魂與自我有所關懷的傳統，在近二十五年裡已被哲學家及其他人振興了起來。「哲學心理分析」、「哲學諮商熱線」、以及「個人福祉與哲學咖啡館」，是當代德國哲學家Gerd B. Achenbach、英國神學家Chad Varah、以及法國哲學家Marc Sautet將這些觀念作特定應用的情形。在「哲學的慈善」中，我主張，對所有哲學實務的可能性來說，慈善就像一必要的懷疑的檢驗。