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  • 學位論文

北管館閣梨春園研究

指導教授 : 呂錘寬
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摘要


北管音樂是台灣傳統音樂中,最主要的系統 之一,北管子弟館閣,在時間、地點上,持續地存在於同一空間,對音樂文化的內涵,具有穩定傳遞的功能,曲館活動為民間子弟自娛為主,非以營利為導向,曲館先生的口授與音樂抄本的寫傳,皆有穩定音樂內涵與風格的作用,因此曲館可謂最完整的保存與傳承北管音樂文化。欲瞭解北管音樂,勢必瞭解北管館閣。 位於彰化市華山路138巷51號的梨春園,堪稱北管歷史最悠久的館閣之一,其館閣之發展,幾乎等同於北管音樂在台的活動。其館藏手抄本數量之多、曲目之豐,足堪代表北管音樂之內涵;而從它保存的種種儀仗性器物,及可供同時「雙棚」演出的戲服,更是北管曾在臺灣盛極一時的見證。 本文第一章由曲館的組織與建築、曲館與南瑤宮老大媽會之關係、曲館之先輩圖等方面,了解梨春園之發展歷史。第二章由梨春園的文物方面,發見梨春園之古老性與豐富性,包括各類曲簿、樂器與戲服。第三章則從樂員之技藝、曲館各類演出型態、曾演過的戲劇、曾錄製之音樂等,探討梨春園之藝術性,並在第四章以最能代表梨春園藝術性之葉阿木先生細曲唱腔,作採譜分析。

關鍵字

北管 梨春園

參考文獻


林美容,〈彰化媽祖的信仰圈〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,1990,第68期,頁41-104:從社會組織的角度研究以彰化南瑤宮之主神媽祖為信仰中心的宗教活動及其組織。
A、古籍
樂府雜錄,唐•段安節。
東京夢華錄,南宋初期•孟元老。
夢梁錄,南宋末年•吳自牧。

被引用紀錄


陳瀅仙(2012)。鄭夏苗的北管戲曲藝術〔碩士論文,國立臺北藝術大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6835/TNUA.2012.00089

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