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戲、歷史、人生：《霸王別姬》與《戲夢人生》中的國族認同
Performance, History, and Living: The Representation of National Identity in ＂Farewell to My Concubine＂ and ＂The Master Puppeteer＂
被引用紀錄
葉春嬌（2007）。敘事與台灣民眾的國族認同轉折──1994~2004年報紙讀者投書的分析〔碩士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0016-1411200715162479
李沿儒（2015）。郭強生小說中的空間書寫研究－以性別與身分流動為觀察核心〔碩士論文，國立中正大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0033-2110201614035105
陳碧秀（2015）。大眾記憶與歷史重述：解嚴後臺灣電影中的殖民經驗再現（1987-2011）〔碩士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0016-0508201514075858
延伸閱讀
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- 邱貴芬（1996）。歷史記憶的重組和國家敘述的建構：試探《新興民族》、《迷園》及《暗巷迷夜》的記憶認同政治。中外文學，25(5)，6-27。https://doi.org/10.6637/CWLQ.1996.25(5).6-27
- 吳啟訥（2018）。人群分類與國族整合－中華人民共和國民族識別政策的歷史線索和政治面向（二）。遠望雜誌，(355&356)，28-33。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20130927002-201805-201805080015-201805080015-28-33
- 張怡寧（2011）。歷史記憶建構的「民族」意涵：李喬台灣歷史書寫的認同流變與文學展演〔碩士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0016-0107201116081545
- 邱一峰（2016）。The Development of Contemporary Operas from the Perspective of Cultural and Creative Industry:An Observation of the New Direction of Traditional Chinese Opera。嶺東學報，(40)，125-142。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18111912-201612-201701050021-201701050021-125-142