摘要
本文比較了李永平和蔡明亮的現代主義淵源，如何因為文學和電影的文類區隔，造成兩人的落差，以及這樣的落差，又如何衝擊著中文世界對現代主義的思考。在台灣，相關思考深受過去英語世界著重形式的影響，理論視野並未全從審美觀擴大到現代性。在西方，美學作為自體性的自主地位晚近受到挑戰，本文引用了相關學者對康德第三批判的評述佐證。如果美學不能成立，所謂藝術又是什麼？尼采的思考帶來全新的意義：他從藝術實踐的特性，找到批判現代性的支點，情況就像他以藝術的特性，蓋了一座哲學的房子。藝術本質與居住的關連又是晚期海德格思想的特性，蔡明亮諸多有關房子和居住的電影，似乎遙相呼應，用意是在安置他離散的生命情境，這一點並和李永平打造新中文的文學現代主義形成對比。
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