日據時代的台灣文化啟蒙運動,多停留在政治、社會的思考層面,左右派分立。張深切的自由思想,跨越「主義」的藩籬,進入文化哲學的啟蒙辯證層次。他的自由思想結合當代西方思潮:民族主義、自由主義、馬克思主義、社會主義思想,挑戰儒家思想的唯心論傳統,而欲建立唯物論/科學主義的途徑,回返中國諸子百家,尤其是墨子的博愛思想與道家靈活變動不居的道德觀。另外,基督教與佛教的博愛觀,也是塑造張深切自由思想重要的因素。在日據時代的啟蒙運動中,張深切納匯百川、萃取精華的自由思想,不曾成為主流,卻極具啟蒙辯證的指標性意義。