- 期刊
論述畫境－以現象學之觀點談中國山水畫與相關之理論
The Image of Landscape: Chinese Landscape Painting and lts Relevant Theories From a Phenomenological Perspective
摘要
歐洲二十世紀現象學對於「世界」這一概念的研究，在重點與方向上較前有決定性的轉移。本文以此為研究基礎提供宗炳、荊浩、郭熙等人留傳下的中國古代畫論一個新的切入點：山水進中所呈現之「畫境」非限於畫面之「自然景」或畫內之物。基本上無論它歸類於寫真還是寫意的潮流，山水畫不是以其內容之形相來「代表」跨出畫面以外之一個對象存在，即所謂真實世界。雖然山水畫好像就是提供觀看過程一個對象的存在，即其「景面」，但是它的意義不在於此所看、含著地理特色之「景」。而在於它以表現方式提供一富於真體世界性之「處所」。尤其是通過山水畫中靈動筆跡的形式特色，審美觀照因此獲得其生存之事質、即是一「世界」。所以圖畫是以其內在意義結構跨越僅是畫出來的畫面本身。與歐洲傳統哲學趨勢、即歷代佔著美學理論之樞機地位的再現說相較，中國美學思想更加注重世界之真體現象。依賴現象學之美學理論來研讀中國畫論相關資料，則可更了解其特徵所在：圖畫不是給我們一僅是「如真而非真」之摹像，而是畫中通過某世界處所之觀照開闊所生存之世界。因此圖畫之作用並不在於給人看某物或是給人認識理解某事，反而在真體地舖陳、為觀照活動設備一生存處所，因而開發其世界。
參考文獻
Bensch, Georg(1994).Vom Kunstwerk zum ästhetishen Objekt: Zur Geschichte der phänomenologischen Ästhetik.
SusanBush,Bush(1983).Theories of the Arts in China.
Hans GeorgGadamer,Gadamer(1990).Hermeneutik I: Wahrheit und Methode.
Martin, M.Heidegger,Heidegger(1972).Holzwege.
Martin, M.Heidegger,Heidegger(1994).Zollikoner Seminare.
被引用紀錄
陳重羽（2012）。技進於道──論《莊子》技藝寓言到書法之道的身體向度〔碩士論文，國立中正大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0033-2110201613511629
延伸閱讀
- 李盈瑩（2012）。中國文人山水畫之意境觀念與空間模式。實踐設計學報，(6)，8-60。https://doi.org/10.30116/Praxes.201207.0001
- 張鴻瑜（2008）。林風眠中國現代繪畫形式的探索—以山水畫為例。藝術論文集刊，(10&11)，27-54。https://doi.org/10.29480/CPAR.200810.0002
- Richard Edwards、朱惠良/譯（1978）。藝術家與山水─中國畫中自然觀之改變。故宮季刊，12(4)，83-102。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=NPMQ10119094-197806-202001010400-06
- 周明聰（2000）。意象山水墨畫創作研究〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2603200719105228
- 呂昇陽（2019）。A Study of the Style of Landscape Paintings in the Prosperous Tang Dynasty based on the Evolution of Landscape Painting。南台人文社會學報，(20)，69-109。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20160122003-201901-201904180007-201904180007-69-109