辯證復振的可能：舞鶴《餘生》中的歷史記憶、女人與原鄉追尋

Is Cultural Revitalization Possible?: Historical Memory, Woman and the Quest for/in ＂Yuan-Hsiang＂ in Wu He's ＂The Remains of Life＂

劉亮雅(Liang-Ya Liou)

《中外文學》 32卷11期 (2004/04) Pp. 141-163

https://doi.org/10.6637/CWLQ.2004.32(11).141-163

摘要

舞鶴的小說《餘生》採取田野調查、旅遊札記、民族誌研究的形式，卻又混雜（後）現代主義敘述風格，本文第一部分先將它的主題與手法放在台灣原住民（文化復振）運動和原住民文學的脈絡加以檢視。然而《餘生》的核心乃是辯證小說。誠如舞鶴在後記中所言，本書融三事於一爐：一是探究霧社事件的適切性兼及第二次霧社事件，二是鄰居姑娘的追尋之行，三是在部落走訪所見的餘生；因「三者的內涵都在『餘生』的同時性內」。簡單說，本書試圖從質疑霧社事件出發，重新啟動對泰雅的歷史記憶，辯證在政經壓迫及同化浪潮下的浩劫餘生者是否仍有復振的可能。敘述者的漢人位置及部落內部的複雜性倍增此辯證的緊張和衝突性。姑娘的追尋之行深具回歸原鄉的象徵意義，而敘述者也有其個人的原鄉追尋。除了姑娘以外，書中幾位重要女性還包括姑娘的表妹、莫那魯道之女馬紅、貨櫃箱女尼、美國畫家歐姬芙。本文第二、三部分探討書中歷史記憶、女人與原鄉追尋的關係，從而檢視其辯證所揭示的問題及可能的復振之道。

關鍵字

舞鶴 ； 《餘生》 ； 霧社事件 ； 歷史記憶 ； 女人 ； 原鄉追尋 ； 文化復振 ； 辯證小說 ； 台灣原住民運動 ； 原住民文學 ； 鄉土文學

參考文獻

Bhabha, Homi K.(1994).The Location of Culture.

Gayatri C. Gayatri Chakravorty, Gayatri Chakravorty(1993).Outside in the Teaching Machine.

王德威(2000)。餘生。

王德威(2000)。書寫臺灣：文學史、後殖民與後現代。

王麗華(1993)。文學的追求與超越─舞鶴、楊照對談錄。文學臺灣。8，116-158。