摘要
聖經神學乃是一門專注於研究聖經文本中有關上帝的論述的學科；詮釋學則是一門研究文本意義的生產及其理解活動的種種作用和形態的理論。這兩門學科之間的關係可謂千頭萬緒，因為聖經即是一個有待詮釋的文本，加上詮釋學的前身即是來自於對聖經文本的詮釋之理解，當代的詮釋學問題意識更是相成地建構起對聖經中之神學論述的特殊型態。當代詮釋學應用於聖經的理解，已產生了對聖經理解的多元性；然而，聖經神學面對此多元型態的論述時，仍致力於建構一套具整合力的神學思想和體系。過往所處理的聖經神學論題，多以確認其「統一性與多樣性」（Unity and Diversity）的存在為旨，可是在當代詮釋學的衝擊下，其多樣性（diversity）的特色漸漸顯的更具多元性（plurality），向來被視為鞏固信仰理性基礎的統一性和一致性（unity and coherence）也在此衝擊下越發顯得脆弱。本文將論述當代詮釋學在聖經的闡釋理論上如何對聖經神學的研究帶來強烈的影嚮，聖經神學家又如何轉化此思想資源展開新的論述方向。
參考文獻
Barr, James(1999).The Concept of Biblical Theology.
Brett, Mark G.(1991).Biblical Criticism in Crisis?.
Brueggemann, Walter(1997).Biblical Theology Appropriately Postmodern.Biblical Theology Bulletin.27,4-9.
Brueggemann, Walter(1997).Theology of the Old Testament.
Clines, David J. A.(1995).Interested Parties: The Ideology of Writers and Readers of the Hebrew Bible.
延伸閱讀
- 梁慧（2019）。對話的詮釋學－比較經傳學視域中的漢語聖經研究方法論探討。道風：基督教文化評論，(50)，33-68。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-201901-201904030015-201904030015-33-68
- 陸敬忠（2007）。辯證性－系統性詮釋學之構思：文化際哲思方法學基設初探。漢語基督教學術論評，(4)，137-166。https://doi.org/10.30106/SCSAIJBTP.200712.0004
- CHIA, P. P. (1996). 相互主體性、文本互涉性、相互連接性：論聖經詮釋學與霸權主義. 建道學刊, (5), 1-21. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220215001-199601-202203230022-202203230022-1-21
- 陸敬忠（2008）。從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性－系統性及體系性詮釋學理論基本網絡。中央大學人文學報，(34)，97-139。https://doi.org/10.29905/JCUT.200804.0004
- 陸敬忠（2014）。體系性宗教詮釋學初探。輔仁宗教研究，(28)，31-59。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16820568-201403-201407140008-201407140008-31-59