書法的倫理內涵：「自我修養」與「通往他者」的工夫論進程

Ethical Connotations of Calligraphy: Processes of Gongfu Theory of ＂Self-Cultivation＂ and ＂Route to Others＂｜Connotation étique de la calligraphie : Processus de la théorie gongfu d'« auto-cultivation » et du « cheminement vers autrui »｜書道に於ける倫理的意味─「自我修養」と「他者への道」という工夫論のプロセス｜Ethische Konnotationen von Kalligraphie: Prozesse der Gongfu Theorie von 'Selbstkultivierung' und dem 'Weg zum Anderen'

陳康寧(Tan Kang-lin)

《清華學報》 52卷2期 (2022/06) Pp. 391-429

https://doi.org/10.6503/THJCS.202206_52(2).0005

摘要

處在「後現代」之後的當代，各種課題亦進入更為艱辛的階段。伴隨著學術界對藝術與美學的發掘，企圖重新找回一種消逝的靈光（aura），中國書法在當代的可能性亦成為其中一個哲學討論的焦點。在中國哲學的傳統裡，修養與倫理，是一體不分的概念。若書法能夠談及生命實踐的工夫，那麼如此實踐的工夫，如何開出一條通往倫理的康莊大道呢？在這個問題意識下，開發書法的倫理內涵，成為了本文的要旨。書法，是文人生命的一部分，在每個時代裡，都留下了許多文人的生命印記，因此流傳至今，無論是文房器物、書作、書論或書家的傳記等，都蘊藏了豐厚待挖掘的資源。而書法承繼的思想，離不開莊子和孟子。本文透過莊子和孟子的哲學闡發，特別關注身體與氣的面向，與西方哲學進行跨文化的對話，企圖勾勒出「自我修養」與「通往他者」的工夫論。

關鍵字

書法主體 ； 倫理 ； 工夫 ； 他者 ； 虛化 ； 養氣

並列摘要

In the contemporary ＂post-modern＂ era, a variety of issues have entered an even more challenging stage. Academia has explored arts and aesthetics in an attempt to retrieve a disappearing aura, and the possibility of Chinese calligraphy has also become one of the focuses of philosophical discussion. In the tradition of Chinese philosophy, cultivation and ethics are inseparable from each other. If calligraphy can involve the gongfu 工夫 of life practice, how can gongfu practice open up a broad road to ethics? In order to answer this question, this study aims to develop the ethical connotations of calligraphy. Calligraphy is a part of life for the literati. In every era, the life imprints of many literati are passed down to the present in the forms of study utensils, writings, books, or authors' biographies where there are abundant resources to be explored. The ideas inherited by calligraphy are inseparable from Zhuangzi and Mencius. This paper demonstrates the philosophy of Zhuangzi and Mencius, and particularly pays attention to the aspects of body and qi 氣 to engage in an intercultural conversation with western philosophy in an attempt to outline the gongfu theory of ＂self-cultivation＂ and ＂route to others.＂｜Dans l'ère « post-moderne » contemporaine, diverses questions sont entrées dans une phase encore plus difficile. Le monde académique a exploré les arts et l'esthétique pour tenter de retrouver une « aura » disparue, et la possibilité de la calligraphie chinoise est aussi devenue l'un des centres de discussion philosophique. Dans la tradition de la philosophie chinoise, la culture et l'éthique sont inséparables. Si la calligraphie peut impliquer la pratique du gongfu 工夫 de la vie, comment la pratique du gongfu peut-elle ouvrir une large voie à l'éthique ? Afin de répondre à cette question, cette étude vise à développer les connotations éthiques de la calligraphie. Cet article présente la philosophie de Zhuangzi et de Mencius, et accorde une attention particulière aux aspects du corps et du qi 氣 pour engager une conversation interculturelle avec la philosophie occidentale, ce en vue d'esquisser la théorie gongfu de la « culture de soi » et du « cheminement vers les autres ».｜「ポストモダン」後である現代、我々は様々な課題に向き合い、さらに困難な時代に入っている。学術界は、あらためて芸術と美学を発掘することにより、かつて失った「オーラ」（aura）を探し求めることを試みた。そして、現代における中国の書道に焦点を絞り、その可能性を哲学的に論じようとした。中国哲学の伝統では、修養と倫理は分けることのできない一つの概念である。もし書道が生命を実践する一つの工夫ならば、このような実践的な工夫が、いかに倫理的な広い道を開くことができるのであろうか。この問題意識に基づいて、書道の倫理的意味を発展させるというのが本論の主旨である。本論では、荘子と孟子の哲学を解明しながら、特に身体と気に注目し、西洋の哲学と文化を跨いだ対話を行う。さらに、「自我修養」と「他者への道」という工夫論を明らかにすることを試みる。｜In der gegenwärtigen postmodernen Ära haben sich viele Themen verkompliziert. Die wissenschaftliche Welt versucht mit Hilfe von Kunst und Ästhetik eine verloren gegangene Aura einzufangen, und in diesem Rahmen sind nun die Möglichkeiten der chinesischen Kalligraphie in den Fokus philosophischer Debatten getreten. In der chinesischen philosophischen Tradition bilden Kultivierung und Ethik ein untrennbares Konzept. Wenn Gongfu 工夫 als eine Lebensübung in der Kalligraphie enthalten sein kann, wie kann gongfu dann den Weg zur Ethik öffnen? Um diese Frage zu beantworten, diskutiert der Artikel die ethischen Konnotationen von Kalligraphie, die untrennbar mit den Philosophien von Zhuangzi und Mengzi verbunden sind. In diesem Rahmen analysieren wir insbesondere die Aspekte von 'Körper' und Qi氣in einem interkulturellen Ansatz, westliche Philosophien miteinbeziehend, in dem Versuch, die Gongfu Theorie von 'Selbstkultivierung' und dem 'Weg zum Anderen' darzulegen.

並列關鍵字

subject of calligraphy ； ethics ； gongfu 工夫 ； others ； abstraction ； qi cultivation｜sujet de la calligraphie ； éthique ； gongfu 工夫 ； autrui ； abstraction ； culture qi｜書道の主体 ； 倫理 ； 工夫 ； 他者 ； 虚化 ； 養気｜Kalligraphie ； Ethik ； gongfu 工夫 ； das Andere ； Abstraktion ； Qi Kultivierung

參考文獻

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何乏筆 Fabian Heubel，〈越界與平淡〉“Yuejie yu pingdan”，《中國文哲研究通訊》Zhongguo wenzhe yanjiu tongxun，20.4，臺北 Taipei：2010，頁 43-59。doi: 10.30103/NICLP.201012.0005

何乏筆 Fabian Heubel，〈氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗〉“Qihua zhuti yu minzhu zhengzhi: guanyu Zhuangzi kuawenhua qianli de sixiang shiyan”，《中國文哲研究通訊》Zhongguo wenzhe yanjiu tongxun，22.4，臺北 Taipei：2012，頁 41-73。doi: 10.30103/NICLP.201212.0003

宋灝 Mathias Obert，〈逆轉與收回：《莊子》作為一種運動試驗場域〉“Nizhuan yu shouhui: Zhuangzi zuowei yi zhong yundong shiyan changyu”，《中國文哲研究通訊》Zhongguo wenzhe yanjiu tongxun，22.3，臺北 Taipei：2012，頁 169-187。doi: 10.30103/NICLP.201209.0010

宋灝 Mathias Obert，〈由列維納斯的回應思維與日本石庭來談論《莊子》「與物化」〉“You Lieweinasi de huiying siwei yu Riben shiting lai tanlun Zhuangzi ‘yuwuhua’”，《臺大文史哲學報》Taida wenshizhe xuebao，87，臺北 Taipei：2017，頁 151-178。doi: 10.6258/bcla.2017.87.05