- 期刊
從眉壽到長生——中國古代生命觀念的轉變
From Venerability to Longevity-Changes in Ancient Chinese Concepts of Life
被引用紀錄
黃庭頎（2016）。春秋青銅禮器銘文演變研究〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201610086
鄭雯馨（2013）。論《儀禮》禮例研究法—以鄭玄、賈公彥、淩廷堪為討論中心〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2013.00308
凃宗呈（2012）。神魂、屍骸與塚墓──唐代兩京的死亡場景與喪葬文化〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2012.01346
趙潤昌（2010）。先秦諸子的宗教意識與社會道德學說類型〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2010.02847
劉芝慶（2009）。修身與治國－從先秦諸子到西漢前期身體政治論的嬗變〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2009.02358
延伸閱讀
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- 黃照惠（2017）。論〈齊物論〉生命圓現之治療意義。鵝湖月刊，(509)，23-38。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18133738-201711-201712290022-201712290022-23-38
- 陳盈茜、李康蘭（2018）。讓長壽帶來的長期照顧危機變轉機。彰化護理，25(2)，119-119。https://doi.org/10.6647/CN.201806_25(2).0015
- 趙強（2019）。On the Chinese Concept of Things and It's Role in Chinese Philosophy。哲學與文化，46(5)，149-162。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-201905-201905280014-201905280014-149-162
- 沈清松（2013）。Chinese Philosophy in Diaspora and the Meaningfulness of Life for Chinese Overseas。漢學研究，31(2)，7-34。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=02544466-201306-201309230022-201309230022-7-34