被引用紀錄
周詠盛（2018）。論當代儒學重構之問題與方法：以牟宗三與勞思光為例〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201800222
金玟（2010）。程頤的形上學與工夫論〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2010.00750
方俠文（2006）。梁啟超晚年(1918-1929)學術思想研究─以清代學術研究、先秦諸子研究為例〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2006.10216
匡思聖（2002）。孫中山文化思想與二十世紀中國文化變遷〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2603200719121831
高焜源（2009）。徐復觀思想研究---一個台灣戰後思想史的考察〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315164716
延伸閱讀
- 郭齊勇（1990）。儒學現代化進程的整體反思 評鄭家棟《現代新儒學概論》。鵝湖月刊，(186)，39-42。https://doi.org/10.29652/LM.199012.0007
- 劉述先（1976）。書評：威廉．麥克諾頓：《儒家的視野》。中國文化研究所學報，8(1)，353-355。https://doi.org/10.29708/JCS.CUHK.197612_8(1).0027
- 袁光儀（1995）。陳榮捷《新儒學論集》評介。鵝湖學誌，(15)，175-179。https://doi.org/10.29653/LS.199512.0009
- 廖曉煒（2012）。儒學如何面對現代世界？─評鄭宗義教授新著《儒學、哲學與現代世界》。鵝湖月刊，(440)，55-57。https://doi.org/10.29652/LM.201202.0007
- 呂金龍（2003）。書評：鄭志明《儒學的現世性與宗教性》。哲學與文化，30(6)，117-120。https://doi.org/10.7065/MRPC.200306.0117