佛教是實體性的社會存在,佛學則是以教義為中心的對佛教的研究,它屬於社會意識。這一區別在佛教中國化研究中被普遍忽略,從而導致了哲學方法論的失誤:佛教中國化僅在佛學層面理解,從而把佛教中國化主要歸為中國本土儒道思想、融合印度教義的結果。這一解釋忽視了宗教本身內在矛盾(即宗教組織、教義與體驗結構關係)運動的規律。本文強調,佛教中國化的實質主要是印度經文的實踐化亦即宗教化的過程。禪宗以實踐體驗性之禪統攝戒定慧,有效地完成了從釋譯佛經的佛學到佛教實踐的轉移,這是禪宗在佛教中國化史上地位顯赫的根本原因。
為了持續優化網站功能與使用者體驗,本網站將Cookies分析技術用於網站營運、分析和個人化服務之目的。
若您繼續瀏覽本網站,即表示您同意本網站使用Cookies。