延伸閱讀
- 孫向晨（2002）。基督教與現代性－科耶夫對黑格爾的解讀。道風：基督教文化評論，(17)，109-137+266-267。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-200207-201812250014-201812250014-109-137+266-267
- 楊植勝（2015）。愛的理性化－黑格爾哲學的理性與基督宗教的博愛。國立臺灣大學哲學論評，(50)，103-140。https://doi.org/10.6276/NTUPR.2015.10.(50).04
- 劉增雄（1988）。從黑格爾對耶可比之直接知識說論黑格爾的思維與存在一致性原則。鵝湖月刊，(154)，17-25。https://doi.org/10.29652/LM.198804.0004
- 程諾蘭（2004）。論黑格爾對基督的批判與其“絕對宗教”概念。華梵人文學報，(3)，249-284。https://doi.org/10.29930/HJH.200406.0008
- 戴勁（2021）。黑格爾早期宗教作品論耶穌愛的原則。國立臺灣科技大學人文社會學報，17(3)，297-315。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18197205-202109-202109220007-202109220007-297-315