被引用紀錄
張娣明（2008）。魏晉南北朝詩學研究〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-0804200910230798
延伸閱讀
- 傅新毅（1999）。以禪之中國化為背景的早期禪宗史研究－評洪修平、孫亦平近著《如來禪》。鵝湖月刊，(293)，37-39。https://doi.org/10.29652/LM.199911.0005
- 王志楣（1994）。試論中國文化對佛教孝道觀的融攝－對古正美〈大乘佛教孝觀的發展背景〉一文的商榷。中華學苑，(44)，151-166。https://doi.org/10.30406/JCA.199404_(44).0007
- 蔣淼（2007）。潘鳳娟。《西來孔子艾儒略：更新變化的宗教會遇》 張曉林。《天主實義與中國學統》 劉耘華。《詮釋的圓環：明末清初傳教士對儒家經典的解釋及其本土回應》。漢語基督教學術論評，(3)，212-216。https://doi.org/10.30106/SCSAIJBTP.200706.0010
- 郭展有（2018）。洪席耶（J. Rancière）的核心思想及其教育蘊義：一個「啟蒙試驗」的詮釋〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/THE.NTNU.ED.038.2018.F02
- 法帥（2019）。回到中國文化本位：觀念儒學的研究與收穫－讀曾振宇教授等著《陳淳評傳》。鵝湖月刊，(525)，57-64。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18133738-201903-201904240009-201904240009-57-64